Divdomīga attieksme ir

ambivalence - ambivalence... Pareizrakstības vārdnīca-atsauce

ambivalence - antagonistisku emociju, ideju vai vēlmju līdzāspastāvēšana attiecībā uz vienu un to pašu personu, objektu vai pozīciju. Saskaņā ar Bleuleru, kurš šo terminu izdomāja 1910. gadā, īstermiņa ambivalence ir daļa no parastā psihiskā... Lielā psiholoģijas enciklopēdija

AMBIVALENCE - (no latīņu valodas gan ambo, gan va lentia spēks), jūtu, pārdzīvojumu dualitāte, kas izteikta faktā, ka viens un tas pats objekts cilvēkam vienlaikus rada divas pretējas jūtas, piemēram, baudu un nepatiku, mīlestību un...... filozofiski enciklopēdija

Ambivalence - ambivalence ♦ Ambivalence Līdzāspastāvēšana vienā un tajā pašā cilvēkā un viņa attiecībās ar vienu un to pašu objektu ir divi dažādi afekti - prieks un sāpes, mīlestība un naids (skat., Piemēram, Spinoza, "Ētika", III, 17 un scholia ),...... Sponvilas filozofiskā vārdnīca

AMBIVALENCE - (no latīņu valodas ambo both un valentia spēks), pieredzes divējādība, kad viens un tas pats objekts cilvēkā vienlaikus rada pretējas jūtas, piemēram, mīlestību un naidu... Mūsdienu enciklopēdija

AMBIVALENCE - (no lat. Ambo both un valentia spēks) pieredzes dualitāte, kad viens un tas pats objekts cilvēkā vienlaikus rada pretējas jūtas, piemēram. mīlestība un naids, prieks un nepatika; viena no jutekļiem dažreiz tiek pakļauta...... Lielā enciklopēdiskā vārdnīca

AMBIVALENCE - (grieķu amfi ap, par, no abām pusēm, divējāds un latīņu valentia spēks) subjekta divējāda, pretrunīga attieksme pret objektu, ko raksturo vienlaicīga fokusēšanās uz vienu un to pašu pretēju impulsu, attieksmes objektu... Jaunākā filozofiskā vārdnīca

ambivalence - lietvārds, sinonīmu skaits: 3 • dualitāte (27) • neskaidrība (2) • neskaidrība... Sinonīmu vārdnīca

AMBIVALENCE - (no latīņu valodas ambo abiem un valentijas spēka) eng. ambivalence; Vācu Ambivalenc. Pieredzes dualitāte, kad viens un tas pats objekts cilvēkā vienlaikus izraisa pretējas jūtas, piemēram, antipātijas un simpātijas. skatiet IETEKME, EMOCIJAS. Antinazi....... Socioloģijas enciklopēdija

Ambivalence - (no lat. Ambo both un valentia spēks) termins, kas apzīmē politiskas parādības iekšējo divējādību un pretrunīgumu, jo tās iekšējā struktūrā ir pretēji principi; pieredzes dualitāte, kad viens un tas pats...... politikas zinātne. Vārdnīca.

ambivalence - un, labi. ambivalents, e adj. <lat. ambo gan + valentia stiprums. Pieredzes dualitāte, kas izteikta faktā, ka viens objekts cilvēkam vienlaikus rada divas pretējas jūtas: mīlestību un naidu, baudu un nepatiku utt. ALS... Krievu gallicismu vēsturiskā vārdnīca

Ambivalence

Ambivalence ir pretrunīga attieksme pret objektu vai divējāda pieredze, ko izraisa indivīds vai objekts. Citiem vārdiem sakot, objekts cilvēkā var izprovocēt divu antagonistisku sajūtu vienlaicīgu parādīšanos. Šo koncepciju iepriekš ieviesa E. Bleulers, uzskatot, ka cilvēka ambivalence ir galvenā šizofrēnijas klātbūtnes pazīme, kā rezultātā viņš identificēja trīs tās formas: intelektuālo, emocionālo un gribas.

Emocionālā ambivalence atklājas pozitīvu un negatīvu emociju vienlaicīgā izjūtā pret citu indivīdu, objektu vai notikumu. Bērna un vecāku attiecības var kalpot par ambivalences izpausmes piemēru.

Personas gribas ambivalence ir atrodama bezgalīgā steigāšanās starp polārajiem risinājumiem, neiespējamībā izdarīt izvēli starp tiem. Bieži tas noved pie tā, ka tiek pieņemta lēmuma pieņemšanas darbība.

Personas intelektuālā ambivalence sastāv no antagonistu savstarpējas pārmaiņas, pretrunīgiem vai savstarpēji izslēdzošiem viedokļiem indivīda domās.

E. Bleulera laikmetīgais Z. Freids termiņā cilvēka ambivalence ielika pavisam citu nozīmi. Viņš uzskatīja to par divu pretēju dziļu motīvu vienlaicīgu līdzāspastāvēšanu, kas galvenokārt raksturīgi personībai, no kuriem fundamentālākie ir orientācija uz dzīvi un vēlme pēc nāves..

Jūtu ambivalence

Bieži vien jūs varat atrast pārus, kuros dominē greizsirdība, kur trakā mīlestība ir savstarpēji saistīta ar naidu. Tas ir jūtu ambivalences izpausme. Ambivalence psiholoģijā ir pretrunīga iekšēja emocionālā pieredze vai stāvoklis, kam ir saistība ar divkāršu attieksmi pret subjektu vai objektu, objektu, notikumu un ko raksturo gan tā pieņemšana, gan noraidīšana, noraidīšana..

Jēgu ambivalences vai emocionālās ambivalences terminu E. Blērs ierosināja Šveices psihiatrs, lai apzīmētu raksturīgo indivīdu, kas cieš no šizofrēnijas, divējādas reakcijas un attieksmi, ātri aizstājot viens otru. Drīz šī koncepcija kļuva plašāk izplatīta psiholoģijas zinātnē. Sarežģītas duālistiskas jūtas vai emocijas, kas rodas subjektā, pateicoties viņa vajadzību daudzveidībai un viņu tiešā apkārtnes parādību daudzpusībai, vienlaikus piesaistot un biedējot, izraisot pozitīvas un negatīvas jūtas, sāka saukt par ambivalentu.

Saskaņā ar Z. Freida izpratni emociju ambivalence pret noteiktām robežām ir norma. Tajā pašā laikā augsta tā smaguma pakāpe norāda uz neirotisku stāvokli..
Ambivalence ir raksturīga dažām idejām, koncepcijām, kas vienlaikus pauž simpātijas un antipātijas, prieku un nepatiku, mīlestību un naidu. Bieži vien vienu no uzskaitītajām jūtām var neapzināti nomākt, pārklāt par citām. Mūsdienās mūsdienu psiholoģijas zinātnē šo jēdzienu interpretē divas..

Psihoanalītiskā teorija ambivalenci saprot kā kompleksu jūtu kompleksu, ko cilvēks izjūt saistībā ar objektu, citu subjektu vai parādību. Tās rašanos uzskata par normālu attiecībā uz tiem indivīdiem, kuru loma indivīda dzīvē ir neskaidra. Un tikai pozitīvu emociju vai negatīvu izjūtu klātbūtne, tas ir, vienpolaritāte, tiek interpretēta kā idealizācija vai devalvācijas izpausme. Citiem vārdiem sakot, psihoanalītiskā teorija pieņem, ka emocijas vienmēr ir ambivalentas, bet pats subjekts to nesaprot..

Psihiatrija ambivalenci uzskata par periodiskām globālām izmaiņām indivīda attieksmē pret konkrētu parādību, indivīdu vai objektu. Psihoanalītiskajā teorijā šīs attieksmes izmaiņas bieži sauc par "ego šķelšanu"..

Ambivalence psiholoģijā ir pretrunīgas sajūtas, kuras cilvēki izjūt gandrīz vienlaicīgi, nevis jauktas jūtas un motīvi, kas piedzīvoti pārmaiņus.

Emocionālā ambivalence saskaņā ar Freida teoriju var dominēt drupas garīgās veidošanās pirmsdzemdību fāzē. Tajā pašā laikā par raksturīgāko tiek uzskatīts, ka agresīvas vēlmes un intīmi motīvi rodas vienlaikus.
Bleulers daudzējādā ziņā ideoloģiski bija tuvu psihoanalīzei. Tāpēc tieši viņā vissarežģītāk attīstījās termins ambivalence. Freids uzskatīja, ka ambivalence ir Bleulera gudrs pretēju virzienu apzīmējums, kas subjektiem bieži tiek izteikts kā mīlestības sajūta un naids pret vienu vēlamo objektu. Darbā par tuvības teoriju Freids aprakstīja pretējus virzienus, kas bija savienoti pārī un saistīti ar personīgo intīmo darbību.

Pētot piecus gadus veca bērna fobiju, viņš arī pamanīja, ka indivīdu emocionālā būtne sastāv no pretstatiem. Maza bērna izteikums par kādu no antagonistiskām pieredzēm attiecībā uz vecākiem neliedz viņam vienlaikus parādīt pretēju pieredzi.

Ambivalences piemēri: zīdainis var mīlēt vecāku, bet tajā pašā laikā novēlēt viņam nāvi. Pēc Freida domām, ja rodas konflikts, tad tas tiek atrisināts sakarā ar bērna objekta maiņu un vienas no iekšējām kustībām nodošanu citai personai.

Emociju ambivalences jēdzienu izmantoja arī psihoanalītiskās teorijas pamatlicējs, pētot tādu parādību kā pārnešana. Daudzos savos rakstos Freids uzsvēra pārneses pretrunīgumu, kam ir pozitīva loma un tajā pašā laikā tam ir negatīvs virziens. Freids apgalvoja, ka pārnešana pati par sevi ir ambivalenta, jo tā ietver draudzīgu nostāju, tas ir, pozitīvu un naidīgu aspektu, tas ir, negatīvu, attiecībā pret psihoanalītiķi..

Pēc tam termins ambivalence psiholoģijas zinātnē kļuva pārāk izplatīts..

Jūtu ambivalence ir īpaši izteikta pubertātes vecumā, jo tieši pubertātes dēļ šis laiks ir augšanas pagrieziena punkts. Pusaudža rakstura ambivalence un paradoksālais raksturs izpaužas vairākās pretrunās pašizziņas krīzes rezultātā, kuru pārvarot, personība iegūst individualitāti (identitātes veidošanos). Paaugstināts egocentrisms, tiekšanās pēc nezināmības, morālās attieksmes nenobriedums, maksimālisms, ambivalence un pusaudža paradoksālais raksturs ir pusaudža perioda iezīmes un ir riska faktori upura uzvedības veidošanā..

Ambivalence attiecībās

Cilvēka indivīds ir vissarežģītākā ekosistēmas radība, kā rezultātā harmonija un neatbilstības trūkums attiecībās drīzāk ir standarti, uz kuriem cilvēki tiecas, nevis viņu iekšējās realitātes raksturīgās iezīmes. Cilvēku jūtas bieži ir pretrunīgas un neviennozīmīgas. Turklāt viņi var tos sajust vienlaikus attiecībā pret vienu un to pašu cilvēku. Psihologi šo kvalitāti sauc par ambivalenci..

Ambivalences piemēri attiecībās: kad laulātais vienlaikus izjūt mīlestības sajūtu kopā ar naidu pret partneri greizsirdības vai neierobežotas maiguma pret savu bērnu dēļ kopā ar kairinājumu, ko izraisa pārmērīgs nogurums, vai vēlme būt tuvāk vecākiem kopā ar sapņiem, kurus viņi pārtrauks nokļūt meitas vai dēla dzīvē.

Attiecību divējādība var būt tikpat šķērslis subjektam, cik tas var palīdzēt. Kad tas rodas kā pretruna, no vienas puses, starp stabilām izjūtām pret dzīvo būtni, darbu, parādību, objektu un, no otras puses, to izraisītajām īstermiņa emocijām, tad šāda dualitāte tiek uzskatīta par piemērotu normu.

Šāds īslaicīgs antagonisms attiecībās bieži rodas komunikatīvās mijiedarbības laikā ar tuvu vidi, ar kuru indivīdi saista stabilas attiecības ar "plus" zīmi un par kuru viņi izjūt mīlestības un maiguma jūtas. Tomēr dažādu iemeslu dēļ dažreiz tuvā vide var izraisīt indivīdu uzbudināmību, vēlmi izvairīties no saziņas ar viņiem, bieži pat naidu.

Ambivalence attiecībās, citiem vārdiem sakot, ir psihes stāvoklis, kurā katra attieksme ir līdzsvarota ar pretējo. Jūtu un attieksmju kā psiholoģiskā jēdziena antagonisms ir jānošķir no jauktu sajūtu klātbūtnes attiecībā pret objektu vai jūtām attiecībā uz jebkuru indivīdu. Pamatojoties uz objekta, parādības vai subjekta rakstura nepilnību reālistisku novērtējumu, rodas jauktas jūtas, savukārt ambivalence ir dziļa emocionāla rakstura attieksme. Šādā attieksmē antagonistiskas attiecības izriet no universāla avota un ir savstarpēji saistītas..

K. Jungs raksturoja ambivalenci:

- pozitīvu emociju un negatīvu izjūtu kombinācija par objektu, objektu, notikumu, ideju vai citu indivīdu (kamēr šādas jūtas nāk no viena avota un neatspoguļo īpašību sajaukumu, kas raksturīgs subjektam, uz kuru tās ir vērstas);

- interese par mentālā daudzveidību, sadrumstalotību un nepastāvību (šajā ziņā ambivalence ir tikai viens no indivīda stāvokļiem);

- jebkuras pozīcijas, kas apraksta šo jēdzienu, pašaizliedzība;

- attieksme, it īpaši pret vecāku attēliem un kopumā arhetipiskiem attēliem;

- universālums, jo dualitāte ir visuresoša.

Jungs apgalvoja, ka pati dzīve ir ambivalences piemērs, jo tajā līdzās pastāv daudzi savstarpēji izslēdzoši jēdzieni - labais un ļaunais, veiksme vienmēr robežojas ar sakāvi, cerību pavada izmisums. Visas šīs kategorijas ir izstrādātas, lai līdzsvarotu viena otru..

Uzvedības ambivalence tiek konstatēta pārmaiņus divu polāru pretēju motivāciju izpausmē. Piemēram, daudzās dzīvo būtņu sugās uzbrukuma reakcijas aizstāj ar bēgšanu un baiļu izpausmi..

Izteiktu uzvedības ambivalenci var novērot arī cilvēku reakcijās uz nepazīstamiem indivīdiem. Svešais izraisa jauktu emociju rašanos: baiļu sajūta kopā ar ziņkāri, vēlme izvairīties no mijiedarbības ar viņu vienlaikus ar vēlmi nodibināt kontaktu.

Maldīgi uzskatīt, ka pretējām jūtām ir neitralizējoša, pastiprinoša vai vājinoša ietekme. Veidojot nedalāmu emocionālo stāvokli, antagonistiskas emocijas tomēr vairāk vai mazāk skaidri šajā nedalāmībā saglabā savu individualitāti..

Ambivalence tipiskās situācijās ir saistīta ar faktu, ka noteiktas kompleksa objekta iezīmes atšķirīgi ietekmē indivīda vajadzības un vērtību orientāciju. Piemēram, indivīdu var cienīt par smagu darbu, bet tajā pašā laikā nosodīt par ātru savaldīšanos..

Personas ambivalence dažās situācijās ir pretruna starp stabilām emocijām attiecībā uz objektu un no tām veidotajām situācijas sajūtām. Piemēram, aizvainojums rodas gadījumos, kad subjekti, kurus indivīds emocionāli pozitīvi vērtē, izrāda neuzmanību pret viņu..

Subjektus, kuri bieži izjūt ambivalentas jūtas par konkrētu notikumu, psihologi sauc par ļoti ambivalentiem, bet tos, kuri vienmēr tiecas pēc nepārprotama viedokļa, par mazāk ambivalentiem..

Daudzi pētījumi pierāda, ka noteiktās situācijās ir nepieciešama augsta ambivalence, bet tajā pašā laikā citās tas tikai traucēs..

Autors: Praktiskais psihologs N. A. Vedmešs.

Medicīnas un psiholoģiskā centra "PsychoMed" spīkere

Ambivalentā attieksme: kas tas ir

Ambivalence ir dualitātes termins, kas sākotnēji tika izmantots psiholoģijā, lai apzīmētu vairāku polāru ideju klātbūtni cilvēka prātā. Jāatzīmē, ka cilvēka apziņā vienlaikus var pastāvēt vairākas polāras idejas, kā arī vēlmes vai emocijas. Attiecīgā koncepcija tika pieņemta XIX gadsimta sākumā, un ilgu laiku tā tika uzskatīta par galveno šizofrēnijas simptomu.

Ambivalences fenomenu pētīja tādi izcili zinātnieki kā Karls Jungs un Zigmunds Freids, savos darbos veltot lielu uzmanību "apziņas dualitātei". Ja mēs runājam par apziņas dualitāti no medicīnas viedokļa, tad mēs varam teikt, ka līdzīgā stāvoklī cilvēka smadzenēs var būt divas domas, kas nesajaucas. No psiholoģiskā viedokļa apziņas dualitāte tiek uztverta kā norma, kurai nav nepieciešama garīga korekcija. Apskatīsim, kas ir ambivalence un kā tā izpaužas..

Ambivalence (no latīņu valodas ambo - abi + valentia - spēks): cilvēka ambivalence pret kaut ko

  1. Dualitātes fenomens psiholoģijā
  2. Ambivalence psihiatrijā
  3. Klīniskā aina
  4. Emocionālā ambivalence
  5. Polārās domas un idejas
  6. Gribas sfēra
  7. Terapijas
  8. Narkotiku terapija
  9. Psihiskā korekcija

Dualitātes fenomens psiholoģijā

Kopš tās pirmsākumiem ambivalence tiek izmantota kā ambivalences termins tikai medicīnas jomā. Daudz vēlāk deviņpadsmitā gadsimta lielie zinātnieki sāka minēt aplūkojamo parādību, izmantojot ambivalenci psihes īpašību raksturošanai. Ir svarīgi atzīmēt, ka šis stāvoklis no psiholoģijas viedokļa ir norma un nav nepieciešama ārstēšana. Šajā jomā svarīgs ir tikai šī stāvokļa smagums. Pēc Zigmunda Freida teiktā, izteikta ambivalence ir viens no neirotisko traucējumu simptomiem. Turklāt divējādība bieži tiek atzīmēta Edipa kompleksā un noteiktos personības attīstības posmos..

Ņemot vērā iepriekš minēto, rodas ļoti loģisks jautājums, kāpēc šī cilvēka apziņas iezīme ir tik svarīga? Lai saprastu ambivalences nozīmi, rūpīgi jāizpēta pats cilvēka apziņas struktūras modelis. Turklāt īpaša uzmanība jāpievērš diviem svarīgiem instinktiem - eros (dzīve) un thanatos (nāve). Tieši šie instinkti, kas raksturīgi personai kopš dzimšanas brīža, ir galvenā izskatāmās parādības izpausme. Pamatojoties uz šo teoriju, eksperti izvirza versiju, ka apziņas dualitāte ir raksturīga katram cilvēkam kopš dzimšanas un nav iegūts stāvoklis, ko izraisa dažādi faktori.

Bet ir svarīgi atzīmēt, ka noteikti dzīves apstākļi var negatīvi ietekmēt cilvēka prātu, kas var izjaukt trauslo līdzsvaru. Traucētais garīgais līdzsvars provocē neirozes un citu robežstāvokļu attīstību. Visbiežāk šādi pārkāpumi tiek novēroti šādās situācijās:

  1. Psihotropo, alkoholisko dzērienu un narkotisko vielu lietošana.
  2. Negatīvi emocionāli satricinājumi un stress.
  3. Psihotraumatiskas situācijas, kas atstāj nospiedumu cilvēka apziņā.
  4. Izmantojot dažādas prakses un paņēmienus, lai paplašinātu (mainītu) uztveri.

Apsverot jautājumu par to, kāda ir ambivalence psiholoģijā, ir svarīgi pieminēt, ka, pēc ekspertu domām, pretējās idejas agrāk vai vēlāk nonāks konfliktā, kas negatīvi ietekmēs apziņu. Šī konflikta rezultātā viena no jūtām var nonākt zemapziņā. Šīs pārejas rezultāts ir tāds, ka dualitāte samazina tā smagumu..

Blaileru ambivalence ir sadalīta trīs veidos

Ambivalence psihiatrijā

Ņemot vērā ambivalenci no medicīniskā viedokļa, jāatzīmē, ka šāds stāvoklis nav neatkarīga patoloģija. Psihiatrijā apspriestā parādība ir daļa no dažādu slimību klīniskā attēla. Pamatojoties uz to, mēs varam teikt, ka dualitātes parādīšanās ir saistīta tieši ar garīgo traucējumu attīstību. Ambivalentās jūtas, domas un emocijas ir raksturīgas dažādām slimībām, starp kurām būtu jānošķir šizofrēnija. Turklāt šī cilvēka apziņas iezīme izpaužas negatīvā gaismā tādās slimībās kā:

  • hroniska depresija;
  • psihoze;
  • obsesīvi-kompulsīvi traucējumi (obsesīvi-kompulsīvi traucējumi, neiroze utt.).

Bieži ambivalence parādās panikas lēkmēs, ēšanas traucējumos un pat fobijās..

Ir svarīgi saprast, ka ambivalences parādība nozīmē vairāku jūtu, emociju vai vēlmju klātbūtni, kas nesajaucas, bet parādās paralēli. Dualitāte no psihiatrijas viedokļa tiek uztverta kā krasas izmaiņas apkārtējās pasaules attieksmē. Līdzīgā stāvoklī cilvēks bieži maina attieksmi pret dažādiem cilvēkiem, priekšmetiem vai parādībām..

Klīniskā aina

Tā kā apskatāmajam terminam ir daudz definīciju, izstrādājot klīnisko ainu, mēs paļausimies uz sākotnējā (psihiatriskā) kontekstā izmantotajiem kritērijiem. Šie kritēriji ir sadalīti trīs grupās: emocijas, domas un griba. Gadījumā, kad ambivalentais stāvoklis tiek uzskatīts par patoloģiju, pacientam ir visas trīs iepriekš minētās sastāvdaļas, kuras rada viens otrs.

Emocionālā ambivalence

Dualitātei, kas ietekmē emocionāli jutīgo sfēru, ir visaugstākā izplatība. Šis simptoms, kas raksturīgs daudzām neirozēm un citiem garīgiem traucējumiem, bieži rodas pilnīgi veseliem cilvēkiem. Skaidra dualitātes pazīme emocionāli jutīgajā jomā ir vairāku pretēju emociju klātbūtne. Divdomīga attieksme ir tādu jūtu klātbūtne kā naids un mīlestība, zinātkāre un bailes, nicinājums un līdzjūtība. Vairumā gadījumu veselīgs cilvēks atrodas līdzīgā nostalģijas stāvoklī, kur skumjas par pagātni rada prieku no patīkamām atmiņām..

Šīs valsts bīstamību izskaidro fakts, ka agrāk vai vēlāk kāda no valstīm iegūst dominējošu lomu. Situācijā, kad zinātkāre pavada bailes, svaru nomešana par labu pēdējiem var izraisīt traumatiskas sekas un draudus dzīvībai. Naidu dominēšana pār mīlestību kļūst par iemeslu aizsardzības mehānismu iedarbībai, kurā cilvēks savu emociju ietekmē var kaitēt gan citiem, gan sev.

Ar ambivalenci cilvēks vienlaikus piedzīvo pozitīvas un negatīvas jūtas attiecībā pret kādu vai kaut ko

Polārās domas un idejas

Polārās domas un idejas ir neatņemama neirotisko traucējumu sastāvdaļa. Obsesīvas domas un idejas, kas cilvēka prātā aizstāj viena otru, ir sava veida garīgo slimību raksturīga iezīme. Jāatzīmē, ka polārās domas prātā parādās tikai emocionālās uztveres dualitātes dēļ. Pats cilvēku ideju spektrs var būt neierobežots. Domāšanas dualitāte psihiatrijā tiek uzskatīta par apziņas "plaisu", kas ir galvenais šizofrēnijas simptoms.

Gribas sfēra

Vēlēšanās divējādību raksturo kā nespēju veikt noteiktu darbību vairāku stimulu klātbūtnes dēļ. Lai labāk izprastu šo stāvokli, ņemsim vērā situāciju, kurā cilvēks ir ļoti izslāpis. Šādos apstākļos parasts cilvēks paņem glāzi, ielej tajā ūdeni un remdē slāpes. Ar gribas divējādību pacienti atsakās no ūdens vai sasalst tādā pašā stāvoklī ar glāzi rokā, vienlaikus nepievēršot uzmanību spēcīgai vēlmei dzert. Visbiežāk lielākā daļa cilvēku piedzīvo šo parādību, kad viņiem vienlaikus ir vēlme nomodā un gulēt..

Eksperti, kuri pēta gribas ambivalenci, apgalvo, ka atteikšanos pieņemt patstāvīgus lēmumus visbiežāk rada iekšējie konflikti. Šādu konfliktu cēlonis var būt bezatbildīga rīcība vai, gluži pretēji, palielināta atbildība, ko pavada bailes kļūdīties. Samazināta pašcieņa un palielināta paškritika, bailes no sabiedrības uzmanības un tieksme uz perfekcionismu, palielināta trauksme, neizlēmība un dažādas fobijas var darboties kā iekšēja konflikta cēlonis. Mēģinājumu izvairīties no sarežģītas izvēles pavada divu polāru sajūtu parādīšanās - kauns par savu neizlēmību un atvieglojuma sajūta. Tieši šo izjūtu klātbūtnes dēļ eksperti apstiprina teoriju, ka katrs dualitātes veids ir cieši saistīts viens ar otru..

Divkāršās emocijas, tāpat kā pati ambivalence, var būt gan atšķirība cilvēka apziņā, gan slimības simptoms. Tāpēc diagnostiskās izmeklēšanas laikā pastiprināta uzmanība tiek pievērsta šī stāvokļa fona izpausmēm..

Ambivalentā uzvedība var būt emocionālas nestabilitātes pazīme un dažreiz pirmā garīgo slimību pazīme.

Terapijas

Kad cilvēks ir mēreni ambivalents, ko papildina šī stāvokļa negatīvas izpausmes neesamība, nav jāizmanto dažādas ārstēšanas metodes. Šajā gadījumā dualitāte ir apziņai raksturīga iezīme. Medicīniska iejaukšanās ir nepieciešama tikai tajās situācijās, kad ambivalenta attieksme pret ārpasauli atstāj negatīvu nospiedumu ierastajā dzīvē. Šajā situācijā iekšējo konfliktu izraisīta diskomforta sajūta var kļūt par sava veida signālu par garīgo traucējumu klātbūtni. Eksperti neiesaka cilvēkiem ar līdzīgām problēmām patstāvīgi meklēt dažādas metodes konfliktu risināšanai, jo pastāv augsts nopietnāku komplikāciju rašanās risks.

Narkotiku terapija

Līdz šim nav šauri mērķtiecīgu zāļu, kas varētu novērst apziņas dualitāti. Ārstēšanas stratēģija, kā arī izmantotie līdzekļi tiek izskatīti individuāli. Visbiežāk konkrētas zāles izvēle ir balstīta uz blakus simptomiem, kas papildina klīnisko ainu..

Robežstāvokļu kompleksās ārstēšanas ietvaros tiek izmantoti dažādu narkotiku grupu medikamenti. Tas var būt gan vieglas sedatīvas zāles, gan "spēcīgāki" trankvilizatori un antidepresanti. Šādu zāļu darbība ir vērsta uz slimības smaguma nomākšanu un garīgā līdzsvara normalizēšanu. Gadījumā, ja slimībai ir spēcīga smaguma forma un pastāv liels risks pacienta dzīvībai, eksperti var ieteikt pacienta radiniekiem veikt terapiju slimnīcā.

Psihiskā korekcija

Psihoterapijas metodes ir balstītas uz dažādiem veidiem, kā identificēt apziņas dualitātes cēloņus. Tas nozīmē, ka galvenais uzsvars ārstēšanā ir uz psihoanalītisko darbību. Lai sasniegtu ilgstošu rezultātu, speciālistam jānosaka ambivalences parādīšanās pamatcēlonis. Situācijās, kad iedarbināšanas mehānisma loma tiek piešķirta dažādiem traumatiskiem apstākļiem, kuriem ir bērnības saknes, speciālistam šis brīdis ir rūpīgi "jāizstrādā". Lai to panāktu, pacientam jāieaudzina pašcieņa un atbildības sajūta. Paaugstināta uzmanība tiek pievērsta emocionāli-gribas sfēras korekcijai.

Daudzi psihologi uzskata ambivalenci, kas raksturīga katram cilvēkam bez izņēmuma, taču atšķirība slēpjas tikai tās izpausmes pakāpē.

Kad apziņas dualitāte ir fobiju parādīšanās un paaugstinātas trauksmes cēlonis, psihoterapeitiskās ārstēšanas galvenais uzsvars tiek likts uz pacienta dzīves problemātisko momentu apkarošanu. Vēlamo efektu var panākt gan ar neatkarīgu apmācību, gan grupu nodarbību palīdzību, kuru mērķis ir apkarot iekšējās bailes un personīgo izaugsmi..

Noslēgumā jāsaka, ka dualitāte var būt gan atšķirīga cilvēka psihes iezīme, gan slimības simptoms. Tāpēc ir ļoti svarīgi ārstēt savu stāvokli ar pienācīgu uzmanību. Diskomforta sajūtas rašanās ambivalentas attieksmes pret ārpasauli dēļ prasa steidzamu konsultāciju ar speciālistu. Pretējā gadījumā iespējamo negatīvo seku risks cilvēka dzīvībai palielinās katru dienu..

Ambivalence

Medicīnas eksperti pārskata visu iLive saturu, lai pārliecinātos, ka tas ir pēc iespējas precīzāks un faktiskāks.

Mums ir stingras vadlīnijas informācijas avotu atlasei, un mēs saistām tikai ar cienījamām vietnēm, akadēmiskām pētniecības iestādēm un, ja iespējams, pārbaudītiem medicīniskiem pētījumiem. Lūdzu, ņemiet vērā, ka skaitļi iekavās ([1], [2] utt.) Ir interaktīvas saites uz šādiem pētījumiem.

Ja uzskatāt, ka kāds no mūsu saturiem ir neprecīzs, novecojis vai citādi apšaubāms, atlasiet to un nospiediet Ctrl + Enter.

  • Cēloņi
  • Veidlapas
  • Diagnostika
  • Ārstēšana

Lai apzīmētu divējādu un pat savstarpēji izslēdzošu jūtu raksturu, ko cilvēks piedzīvo vienlaikus viena un tā paša iemesla dēļ, mūsdienu psiholoģijā un psihoanalītikā ir termins ambivalence.

20. gadsimta pirmajās desmitgadēs ambivalences definīcija šaurākā nozīmē psihiatrijā tika izmantota, lai apzīmētu šizofrēnijas dominējošo simptomu - nemotivētu, pretrunīgu uzvedību. Un šī termina, kā arī nosaukuma "šizofrēnija" autorība pieder Šveices psihiatram E. Bleuleram.

Vēlāk, pateicoties savam studentam K. Jungam, kurš, atšķirībā no Z. Freida, centās pierādīt apzinātā un neapzinātā vienotību un to kompensējošo līdzsvarošanu psihes "mehānismā", ambivalenci sāka saprast plašāk. Bet tagad ambivalenci sauc par diametrāli pretēju (bieži pretrunīgu) jūtu, ideju, vēlmju vai nodomu rašanos un līdzāspastāvēšanu cilvēka apziņā un zemapziņā attiecībā uz to pašu objektu vai subjektu..

Kā atzīmē eksperti, ambivalence ir ļoti izplatīts subklīnisks stāvoklis. Turklāt, ņemot vērā psihes sākotnējo duālo raksturu (tas ir, apziņas un zemapziņas klātbūtni tajā), situācijas ambivalence ir raksturīga gandrīz visiem cilvēkiem, jo ​​ne velti gadījumos, kad nepieciešama izvēle un izšķiroša rīcība, mēs runājam par jūtu sajaukšanu, apjukumu un domu sajaukšanu galvā. Mēs pastāvīgi nonākam iekšējā konfliktā, un brīži, kad rodas iekšējas harmonijas vai mērķa vienotības sajūta, ir samērā reti (un var būt iluzori).

Spilgtākie ambivalences piemēri parādās tad, ja ir konflikti starp morālajām vērtībām, idejām vai jūtām, it īpaši - starp to, ko mēs apzināmies, un to, kas atrodas ārpus mūsu apziņas ("šaubu tārps" vai "iekšējā balss čuksti")... Daudzas domas nāk un iet, bet dažas iestrēgst cilvēka zemapziņā, un tieši tur ir vesels apbedīto vērtību, vēlmju, slēpto motīvu (labu un ne tik), patīk un nepatīk panteons. Kā teica Freids, šis impulsu lēciens mūsu smadzeņu aizmugurē liek kaut ko gribēt vai negribēt vienlaikus..

Starp citu, tieši Freids formulēja ambivalences principu, kura nozīme ir tāda, ka visas cilvēka emocijas sākotnēji ir divējāda rakstura, un, ja simpātijas un mīlestība uzvar apzinātā līmenī, tad antipātijas un naids nepazūd, bet slēpjas zemapziņas dziļumos. "Piemērotos gadījumos" viņi paceļas no turienes, izraisot neatbilstošas ​​reakcijas un neparedzamas cilvēku darbības.

Bet paturiet prātā: kad "impulsu lēciens" notiek pastāvīgi, ir simptoms, kas var norādīt uz ilgstošu depresiju, neirotisku stāvokli vai obsesīvi-kompulsīvu (obsesīvi-kompulsīvu) personības traucējumu attīstību.

Ambivalences iemesli

Līdz šim galvenie ambivalences cēloņi ir saistīti ar nespēju izdarīt izvēli (eksistenciālistu filozofi ir orientēti uz izvēles problēmu) un pieņemt lēmumus. Indivīda veselība, labklājība, attiecības un sociālais stāvoklis lielā mērā ir atkarīgs no pamatotu lēmumu pieņemšanas; persona, kas izvairās no lēmumu pieņemšanas, saskaras ar iekšējiem psihoemocionāliem konfliktiem, kas veido ambivalenci.

Tiek uzskatīts, ka ambivalence bieži ir sociālo vērtību konflikta rezultāts, kas saistīts ar kultūras, rases, etniskās piederības, izcelsmes, reliģiskās pārliecības, seksuālās orientācijas, dzimuma identitātes, vecuma un veselības stāvokļa atšķirībām. Sociālās konstrukcijas un uztvertās normas un vērtības noteiktā sabiedrībā veido daudzu cilvēku pretrunīgās jūtas.

Bet lielākā daļa psihologu ambivalences cēloņus redz cilvēku nedrošībā, viņu zemapziņas bailēs kļūdīties un neizdoties, emocionālā un intelektuālā nenobriedumā..

Neaizmirstiet arī to, ka jebkādu jūtu, ideju, vēlmju vai nodomu rašanās ne vienmēr pakļaujas loģikai. Svarīgu lomu spēlē intuīcija un pati “iekšējā balss”, kuru ir grūti noslīcināt.

Pētījumi ir atklājuši dažas signāla mediācijas neirobioloģiskās iezīmes, kas saistītas ar emociju izpausmi: veseliem cilvēkiem, kuri piedzīvo pozitīvas izjūtas, smadzeņu kreisās puslodes struktūras ir aktīvākas, un, ja emocijas ir negatīvas, tad labās struktūras. Tas ir, no neirofizioloģijas viedokļa cilvēki vienlaikus var izjust pozitīvos un negatīvos afektīvos stāvokļus..

Smadzeņu aktivitātes pētījums, izmantojot MRI, ir parādījis dalību lēmumu pieņemšanas ambivalencē smadzeņu kognitīvajās un sociāli afektīvajās jomās (ventrolaterālajā prefrontālajā garozā, cingulārās garozas priekšējās un aizmugurējās daļās, insulas, temporālo daivu, temporo-parietālās krustojuma zonā). Bet šīs jomas dažādos veidos ir saistītas ar turpmākajiem procesiem, tāpēc vēl jāskatās, kur atrodas ambivalences afektīvo komponentu neironu korelāti..

Veidlapas

Psiholoģijas teorijā un psihoterapijas praksē ir ierasts nošķirt noteiktus ambivalences veidus - atkarībā no tā, kurās personības mijiedarbības sfērās tie visvairāk izpaužas.

Jūtu ambivalenci vai emocionālo ambivalenci raksturo ambivalenta attieksme pret vienu un to pašu subjektu vai objektu, tas ir, vienlaikus radušos, bet nesavienojamo jūtu klātbūtne: labvēlība un nepatika, mīlestība un naids, pieņemšana un noraidīšana. Tā kā visbiežāk šāda iekšēja uztveres bipolaritāte ir cilvēka pieredzes pamatā, šo tipu var definēt kā pārdzīvojumu ambivalenci vai ambliotīmiju.

Tā rezultātā attiecībās var rasties tā sauktā ambivalence: kad kāds no apkārtējiem zemapziņas līmenī pastāvīgi cilvēkā izraisa pretējas emocijas. Un, ja cilvēkam attiecībās patiešām piemīt dualitāte, viņš nevar atbrīvoties no zemapziņas negatīvisma, uztraucoties pat tajos brīžos, kad partneris izdara kaut ko labu. Visbiežāk tas rada nenoteiktību un nestabilitāti partnerattiecībās, un tas ir saistīts ar faktu, ka jūtu polaritāte, kā minēts iepriekš, sākotnēji pastāv un var izraisīt intrapersonālu konfliktu. Tas izpaužas iekšējā cīņā "jā" un "nē", "es gribu" un "es negribu". Šīs cīņas apzināšanās pakāpe ietekmē konfliktu līmeni starp cilvēkiem, tas ir, ja cilvēks nezina savu stāvokli, viņš nevar sevi ierobežot konflikta situācijās.

Rietumu psihoterapeitiem ir hroniskas ambivalences modeļa koncepcija: kad bezpalīdzības sajūta un vēlme nomākt dziļi iesakņojušos negatīvismu liek cilvēkam ieņemt aizsardzības pozīciju, liedzot viņam ne tikai sajūtu, ka viņš kontrolē savu dzīvi, bet arī parasto garīgo līdzsvaru (kas noved pie histērijas vai depresīvas neirastēnijas stāvokļa).

Bērniem var rasties pieķeršanās ambivalence, kas apvieno mīlestību pret vecākiem ar bailēm nesaņemt viņu apstiprinājumu. Lasiet vairāk zemāk - atsevišķā sadaļā Ambivalence pielikumā.

Stāvoklis, kurā cilvēks vienlaikus saņem pretējas domas un apziņā pastāv līdzīgi jēdzieni un uzskati, tiek definēts kā domāšanas ambivalence. Šī dualitāte tiek uzskatīta par patoloģijas rezultātu, veidojot abstraktas domāšanas spēju (dihotomiju) un garīgās novirzes pazīmi (it īpaši paranoju vai šizofrēniju)..

Apziņas ambivalenci (subjektīvo vai afektīvo-kognitīvo) dēvē arī par izmainītiem psihes stāvokļiem, koncentrējoties uz nesaskaņām starp paša cilvēka uzskatiem un konfrontāciju starp notiekošā vērtējumiem (spriedumiem un personīgo pieredzi) un objektīvi pastāvošajām realitātēm (vai viņu vispārzināmajiem vērtējumiem). Šis kognitīvais traucējums ir psihozē, un to papildina maldi, neatbildējama trauksme un bailes no apsēstības..

Piesaistes ambivalence

Bērnībā ambivalence pieķeršanās (trauksmaina-ambivalenta pieķeršanās) var attīstīties, ja vecāku attieksme pret saviem bērniem ir pretrunīga un neparedzama, nav siltuma un uzticēšanās. Bērns nesaņem pieķeršanos un uzmanību, tas ir, viņš tiek audzināts stingros noteikumos - pastāvīgas "emocionālās bada" apstākļos. Psihologi saka, ka šāda veida ambivalences veidošanā svarīgu lomu spēlē bērna temperaments, vecāku attiecības viens ar otru, atbalsta līmenis visām ģimenes paaudzēm.

Daudzi vecāki kļūdaini uztver vēlmi iekarot bērna mīlestību ar patiesu mīlestību un rūpēm par viņa labklājību: viņi var pārāk aizsargāt bērnu, koncentrēties uz viņa izskatu un akadēmisko sniegumu un bez ceremonijas iebrukt viņa personīgajā telpā. Pieaugot, cilvēkiem, kuriem bērnībā ir ambivalence pieķeršanās procesā, raksturīga paaugstināta paškritika un zems pašnovērtējums; viņi ir noraizējušies un neuzticīgi, meklē citu apstiprinājumu, taču tas nekad neatbrīvo viņus no šaubām. Viņu attiecībās pastāv pārmērīga atkarība no partnera un pastāvīgas bažas, ka viņi varētu tikt noraidīti. Perfekcionisms un piespiedu uzvedība (kā pašapliecināšanās līdzeklis) var attīstīties, balstoties uz pastāvīgu paškontroli un pārdomas par attieksmi pret citiem..

Ambivalentās pieķeršanās traucējumi bērnībā var kļūt par pamatu tādu nedrošu garīgo traucējumu kā reaktīvās pieķeršanās traucējumu attīstībai (ICD-10 kodi - F94.1, F94.2), obsesīvas ambivalences formulējums šajā gadījumā ir klīniski nepareizs.

Patoloģiskā ambivalence reaktīvās pieķeršanās traucējumu (RAD) veidā attiecas uz sociālo mijiedarbību un var izpausties kā traucēta iniciācija vai atbilde uz lielāko daļu starppersonu kontaktu. Traucējuma cēloņi ir pieaugušo neuzmanība un vardarbība ar bērnu no sešu mēnešu līdz trīs gadu vecumam vai bieža aprūpētāju maiņa.

Tajā pašā laikā tiek atzīmētas garīgās patoloģijas kavētas un neļautas formas. Tātad, tā ir atturētā forma, kas var novest pie tā, ka pieauguši bērni ar RAD cenšas piesaistīt jebkuru pieaugušo, pat pilnīgi nepazīstamo, uzmanību un mierinājumu, kas padara viņus par pervertu un noziedznieku vieglu upuri..

Ambivalences piemēri

Daudzi avoti, atsaucoties uz S. Freidu, sniedz V. Šekspīra traģēdijas jūtu ambivalences piemēru. Šī ir Otello lielā mīlestība pret Dezdemonu un dedzinošais naids, kas viņu aizrāva aizdomu par laulības pārkāpšanu dēļ. Visi zina, kā beidzās Venēcijas greizsirdīgo stāsts..

Mēs redzam ambivalences piemērus no reālās dzīves, kad cilvēki, kas pārmērīgi lieto alkoholu, saprot, ka dzeršana ir kaitīga, taču viņi nespēj vienreiz un uz visiem laikiem atteikties no alkohola lietošanas. No psihoterapijas viedokļa šādu stāvokli var kvalificēt kā ambivalentu attieksmi pret prātīgumu..

Vai šeit ir piemērs. Cilvēks vēlas pamest darbu, kuru ienīst, bet par kuru labi maksā. Šis ir grūts jautājums jebkurai personai, taču cilvēki, kas cieš no ambivalences, pastāvīgas šīs dilemmas refleksijas, paralizējošo šaubu un ciešanu, gandrīz pilnībā iedzīs viņus depresijā vai izraisīs neirozes stāvokli.

Intelektuālā ambivalence attiecas uz nespēju vai nevēlēšanos sniegt nepārprotamu atbildi un izdarīt noteiktu secinājumu - personai nav loģiska vai praktiska pamatojuma noteiktai pozīcijai. Galvenā intelektuālās ambivalences problēma ir tā, ka tā (saskaņā ar kognitīvās disonanses teoriju) ir priekšnoteikums skaidra darbību virziena vai orientācijas trūkumam. Šī nenoteiktība paralizē izvēli un lēmumu pieņemšanu, kā rezultātā tiek izteikta neatbilstība starp to, ko cilvēks domā un kā viņš uzvedas patiesībā. Eksperti šo stāvokli sauc par uzvedības ambivalenci, darbību un darbību divējādību, motivācijas un gribas ambivalenci vai ambiciozitāti.

Jāatzīmē, ka psiholoģijā termins epistemoloģiskā ambivalence (no grieķu valodas epistemikos - zināšanas) netiek izmantots. Tas attiecas uz zināšanu filozofiju - epistemoloģiju vai epistemoloģiju. Pazīstams ir arī tāds filozofisks jēdziens kā epistemoloģiskais duālisms (izziņas dualitāte).

Ķīmiskā ambivalence attiecas uz organisko molekulu oglekļa struktūru un to saišu polaritātes īpašībām ķīmiskās mijiedarbības procesā.

Ko nozīmē ambivalence?

Ambivalence psiholoģijā ir uztveres, vērtējumu, spriedumu, emocionālo izpausmju dualitātes jēdziens. Ja jūs attālināties no skaidras definīcijas, jūs varat aprakstīt ambivalento stāvokli pāris vārdiem - patīk un kaitinošs, es gribu un baidos (ar nosacījumu, ka vienlaikus parādās arī sajūtas). Ambivalences kā psiholoģiskas vērtības neesamība ir saistīta ar personības devalvāciju vai objekta idealizāciju, attiecībā uz kuru jūtas ir virzītas.

  1. Definīcija
  2. Notikuma cēloņi
  3. Filozofiskie aspekti
  4. Veidlapas
  5. Personiskās attiecības
  6. Attieksme pret dzīvi
  7. Piemēri

Definīcija

Ambivalence psiholoģijā ir termins, kas no latīņu valodas tiek tulkots kā vārdu "abi" un "spēks" kombinācija, kas atspoguļo divu faktoru vienādu ietekmi viena jautājuma (tēmas) kontekstā. Ambivalence ir jēdziens, kas atklāj indivīda daudzvirzienu vēlmes, virzību, kas ir saistīta ar dualitāti, uzskatu divējādību, uztveres interpretācijām, emociju izpausmi.

Cilvēka esamību nosaka divi spēki - būtība un esamība. Šie jēdzieni filozofijā tiek pasniegti kā būtība un esamība. Ambivalenci filozofijā raksturo divu savstarpēji izslēgtu loģiku līdzāspastāvēšana, kas nozīmē viedokļu un viedokļu divējādību attiecībā uz vienu jautājumu (tēmu). Dualitātes pārvarēšana korelē ar subjektivitātes, individualitātes, klātbūtnes sajūtas zaudēšanu pasaulē.

Vienkārši sakot, ambivalence ir indivīda divējāda attieksme pret kaut ko, piemēram, pieķeršanās, ambivalentie principi tiek izsekoti vienlaikus izpaustās pretrunīgās izjūtās pret to pašu objektu. Cilvēks, kurš ir patiesi pieķēries partnerim, dažādos dzīves brīžos var sajust mīlestību un naidu pret viņu, kaislību un emociju atdzišanu, greizsirdību un vienaldzību.

Izteiktā jūtu un pārdzīvojumu dualitāte pēc būtības ir patoloģiska. Psihiatriskajā praksē ambivalences jēdziens raksturo kardinālas, polāras izmaiņas pacienta attieksmē pret objektu vai subjektu. Antagonistisko (daudzvirzienu) emociju, vēlmju, ideju līdzāspastāvēšanu var izsekot attiecībā uz personu, objektu vai situāciju.

Piemēram, no rīta pacientam var būt pozitīva attieksme pret konkrētu personu, vakarā - negatīvi novērtēt pretinieka personību un uzvedību. Psihiatrijā ambivalence ir noteiktu slimību simptoms, tostarp šizofrēnija, obsesīvi-kompulsīvi traucējumi un mānijas-depresijas psihoze. Šo terminu pirmo reizi izmantoja Cīrihes universitātes psihiatrs Eižens Bleulers.

Šis ārsts ir pazīstams, aprakstot psihiatriskos terminus "šizofrēnija" un "autisms". Bleulers identificēja 4 galvenās šizofrēnijas pazīmes: traucēta asociatīvā domāšana, afektīva (neatbilstoša) uzvedība, autisma izpausmes (atrautība no ārpasaules, sevis absorbcija), ambivalence. Bleulers uzskatīja, ka īstermiņa ambivalentā uzvedība ir normas variants.

Izteiktas un pastāvīgas izpausmes norāda uz garīgiem traucējumiem. Ja rodas aizdomas par neirotiskiem traucējumiem, ja ambivalentā uzvedība kļūst par vienīgo attiecību formu ar cilvēkiem, ārpasauli. Turklāt pārmērīga ambivalence pati par sevi ir bīstama kā garīgas slimības pazīme un iespējamās sekas, ja tā izpaužas, kā pieņemama norma.

Nerimstošs iekšējais konflikts izraisa neirozes, fobiju, obsesīvu stāvokļu attīstību, kas atgādina apburto loku. Bleulers bija viens no pirmajiem zinātniekiem, kurš atzina Freida psihoanalīzes nozīmi, izmantojot savus darbus psihiatriskajā praksē. Zigmunds Freids uzskatīja, ka ambivalence izpaužas indivīda nepiekāpīgajā vēlmē pēc dzīves un nāves vienlaikus..

Notikuma cēloņi

Ambivalentie cilvēki parādās dažādu deformāciju rezultātā, veidojoties, veidojoties raksturam un personībai. Parasti šādas īpašības attīstās uz hiperatbildības vai bailes no atbildības, bailēm no citu cilvēku negatīvas uztveres par sevi kā personu, hipertrofētu tiekšanos pēc pilnības (perfekcionisms).

Starp citiem iemesliem, kāpēc personības struktūrā dominē ambivalenti komponenti, ir vērts atzīmēt šaubas par sevi, neizlēmību, zemu pašvērtējumu un tieksmi uz paškritiku. Ja ambivalentais stāvoklis norit hroniskā formā, indivīds atrodas pastāvīgu iekšēju pretrunu ietekmē, kas neizbēgami beidzas ar stresu.

Filozofiskie aspekti

Ambivalence kļūst par būtisku un eksistenciālu ietekmju saskares punktu. Indijas domātāji, it īpaši Svami Vivekananda (1863-1902), uzskatīja, ka Visuma attīstība turpinās, pateicoties sadursmēm, cīņai un konkurencei. Nevienlīdzība veicina radošumu. Pasaulē ir paralēli spēki, daži no tiem ir vērsti uz līdzsvara atjaunošanu, citi uz tā laušanu..

Tajā pašā laikā abi spēki veicina evolūcijas progresu. Šī parādība atspoguļo vārda ambivalence nozīmi. Senajā ķīniešu filozofijā jūtu ambivalences jēdzienu ilustrē komponenti "Yin" un "Yang", mūsdienu psiholoģijā šis pāris tiek uzskatīts par vīriešu un sieviešu, darbības un miera, iekšējā un ārējā salīdzinājumu.

Saskaņā ar dažu filozofu teorijām cilvēka duālā daba balstās uz garīgo un dzīvniecisko dabu. Dzīvnieku dabu pārstāv instinkti un kaislības, kas ir neatņemama dzīves sastāvdaļa..

Loģika prasa izvēlēties vienu no pretējiem komponentiem, kas noved pie nepieciešamības garīgi izsvērt, pieņemt un aizstāvēt savu nostāju, kas dzīves laikā var mainīties ārēju un iekšēju faktoru ietekmē. Tajā pašā tēmā, domāja, nav divu patiesību. Vienīgās patiesības izvēle kļūst par virzītājspēku personības veidošanā un attīstībā.

Veidlapas

Izšķir pusaudža un pieaugušā ambivalences galvenās sfēras - gribas, emocionālo, garīgo un intelektuālo. Emocionālā ambivalence atspoguļo jūtu divējādu izpausmi attiecībā uz objektu vai subjektu, vienlaikus pieņemot un noraidot situāciju, notikumu, parādību, objektu.

Emocionālās ambivalences piemērs ir bailes no ekstrēmiem sporta veidiem un vēlme piedzīvot neparastas, izteiksmīgas sajūtas, kas liek indivīdam pārvarēt trauksmi un nemieru. Domāšanas ambivalence izpaužas ideju un spriedumu mijas, kas ir pretrunā, holistiskas personības pasaules uzskatu ietvaros..

Piemēram, dažādos dzīves posmos indivīds var pieturēties pie konservatīviem uzskatiem vai atbalstīt demokrātiskas idejas. Vēlēšanās forma izpaužas kā bieža nespēja atrast kompromisu, pieņemot lēmumu. Sverot plusus un mīnusus, indivīds šo jautājumu izskata no divām diametrāli pretējām pozīcijām, kas apgrūtina vienas rezolūcijas pieņemšanu.

Spēcīgas gribas (motivācijas) forma paredz pastāvīgu dilemmu, pieņemot lēmumu. Nedroši, uzņēmīgi pret šaubām, cilvēki šādā situācijā bieži atsakās no visām iespējām, ļaujot problēmai iet pati no sevis.

Personiskās attiecības

Ambivalence attiecībās bieži ir šķērslis iekšējas harmonijas, pilnīgas izpratnes un labklājības sasniegšanai. Cilvēki, kuriem ir tendence izrādīt ambivalentas jūtas, var patiesi just līdzi, just līdzi, rūpēties par partneri, līdz partneris noteiktā brīdī pārkāpj neizteiktus aizliegumus, nepārkāpj atļautā robežas..

Tad labsirdīgs, sirsnīgs un maigs cilvēks pārvēršas par briesmoni, kurš izliek daudz negatīvu emociju pārkāpējam mīļotājam. Viņš var vainot, izrādīt dusmas un nicinājumu un uzlikt savam partnerim kauna un vainas izjūtu. Pēc agresijas uzliesmojuma ambivalentie cilvēki atkal pārvēršas par mīlošiem un gādīgiem ģimenes vīriešiem, kas dvēseles palīgam liek piedot un aizmirst nepareizos apstākļus..

Ambivalentiem cilvēkiem ir vāji attīstīta spēja uzturēt līdzsvaru komunikatīvās komunikācijas ietvaros. Parasti viņi labi nezina savas vajadzības un patiesos centienus, kā rezultātā bieži mainās pozīcijas un uzskati. Iekšējie resursi netiek veidoti, jo trūkst skaidru ideju par dzīves pamatjēdzieniem. Dialoga komunikācijā viņi bieži vadās pēc stereotipiem, svešinieku domām.

No otras puses, dualitātes spēja ir identiska šaubu spējai, kas ir cilvēka rakstura pozitīva īpašība. Persona, kas zina, kā šaubīties, nepieņem autoritāras saziņas metodes un paņēmienus, ar izpratni izturas pret pretiniekiem, spēj izprast opozīcijas motīvus un, ja nepieciešams, labot savus lēmumus, lai iepriecinātu kopīgās intereses.

Jeilas universitātes zinātnieki ir atklājuši, ka ambivalence ir sava veida ķermeņa aizsargreakcija, kad vēlamā un faktiskā nesakrīt. Ja indivīds kaut ko vēlas, bet nav pārliecināts par rezultāta sasniegšanu, ambivalence samazina iespējamās neveiksmes radītos zaudējumus. Spēja paredzēt un pieņemt divus vienas un tās pašas situācijas rezultātus padara cilvēkus drosmīgākus, izstrādājot stratēģijas, kas saistītas ar diezgan lielu risku..

Šai pieejai mērķu izvirzīšanai un sasniegšanai ir trūkums - veiksmīga iznākuma gadījumā indivīds, kurš jau iepriekš ir gatavs iespējamai sakāvei, nevarēs pilnībā izjust uzvaras prieku (salīdzinājumā ar personu, kas sākotnēji bija vērsta tikai uz uzvaru)..

Attieksme pret dzīvi

Neviennozīmīga attieksme pret realitāti ir sava veida būtības atspoguļojums cilvēkam, kurš no Visuma sākuma ir saskāries ar polāriem jēdzieniem (labs un ļauns, mīlestība un naids, mierīgums un dumpis). Sarežģītu parādību disociācija (sadalīšanās, bifurkācija) ir izsekojama sākotnējās integrālās enerģijas sadalījumā matērijā un apziņā.

Procesa ietvaros indivīds novēro nemateriālās apziņas un matērijas mijiedarbību, kas nespēj apzināties. Ambivalence psiholoģijā ir saistīta ar antitēzes principu mākslinieciskajā runā, kad retoriskajā izteiksmē apgalvojuma sastāvdaļas tiek pretstatītas.

Antitēzē tiek izmantoti jēdzieni, attēli, stāvokļi, kurus saista viena nozīme vai kopīgs fundamentāls pamats. Tajā pašā laikā šie jēdzieni, attēli, stāvokļi salīdzināšanas procesā skaidri kontrastē. Kā piemēru var minēt Petrarka poētiskās stanzas: "Un nav miera - un apkārt nav ienaidnieku, es baidos - es ceru, es sastingstu - un es sadedzinu, velku gar dibenu - un luncinos mākoņos...".

Antitēzes princips ir balstīts uz izteiksmes sastāvdaļu atdalīšanu, lai strukturētu un noskaidrotu galveno ideju. Pusaudžu stāvokļu ambivalence ļauj viņiem objektīvi izprast dzīves sarežģītību un neskaidrību. Nepieciešamība izdarīt izvēli, pieņemt sarežģītus lēmumus tiek identificēta ar dzīves pieredzes uzkrāšanu, dzīves stāvokļa attīstību, rakstura gribas īpašībām.

Piemēri

Ambivalences piemēri ir atrodami dažādās dzīves jomās. Darba ambivalence izpaužas indivīda vēlmē strādāt, vēlmē pilnveidoties, radīt, darboties, paplašināt darba sfēru un realizēt tajā savus radošos impulsus. No otras puses, ir ierasts, ka indivīdu apgrūtina darba aktivitāte un atkarība no tās..

Spēles ambivalence meklējama indivīda vēlmē dažādot savu dzīvi, radīt iluzoras telpas, kuru dabiskajā vidē nepastāv, lai izprastu parādību daudzveidību - zināšanām pieejamās parādības. No otras puses, spēle "grauj" indivīda būtību, liek viņam spēlēt neparastas sociālās lomas, bieži iebilst pret viņa būtību.

Ambivalence mīlestībā izpaužas kā vēlme turpināt dzīvi, nodibināt attiecības, izbaudīt visus saziņas veidus, pozitīvi ietekmēt cita indivīda dzīvi. No otras puses, cilvēku apgrūtina tuvās attiecības, jo tās ir saistītas ar ciešanu sajūtu, rūpēm par cita cilvēka dzīvi, pašatdevi, kas izdarīta viņa dēļ..

Neviennozīmīgā attieksme pret nāvi tiek uztverta kā nerimstoša meklēšana, kā aizkavēt mirstību, satraukumu un paniku par gaidāmo nāvi. No otras puses, indivīds apzinās un uztver nāvi kā beznosacījuma dzimšanas nosacījumu, spēj piedzīvot mieru uz savas nāves gultas.

Ambivalence ir jēdziens, kas tiek identificēts ar uztveres, emocionālo izpausmju un spriedumu dualitāti. Ja šī personības iezīme parādās īsu laiku, ir vāji izteikta, tā atspoguļo cilvēka normālās garīgās reakcijas.