Ambivalence

O. Bērdslijs. Salome ar Jāņa Kristītāja galvu.

Jūtu ambivalence

JŪTU AMBIVALENCE (no latīņu valodas ambo - abi + valentis - kam ir vara). Emocionālās sfēras raksturojums, kas izteikts attieksmes pret cilvēku vai parādību dualitātē, pirmkārt, ar tās vienlaicīgu pieņemšanu un noraidīšanu. Tā, piemēram, pieauguša cilvēka greizsirdībā mīlestības un naida jūtas ir apvienotas, bet skumjās - saldums un bēdas. Pētījumi. Saskaņā ar 3. Freida teoriju tika uzskatīts, ka emociju ambivalence var dominēt bērna garīgās attīstības pirmsdzemdību fāzē..

  • Lasiet vairāk par jūtu ambivalenci

Ambivalence (Kondakovs, 2007)

AMBIVALENCE (no latīņu valodas ambo - abi + valentis - kam ir vara). Personības orientācijas raksturojums, ko aprakstījis E. Bleulers (Bleuler E. Dementia praecox oder Gruppe der Schizophrenien. Leipzig; W., 1911), kas izteikts nesaderīgu jūtu (mīlestība un naids), ideju (draugs un ienaidnieks), vēlmju vienlaicīgā parādīšanās. (pieeja un atgrūšana), nodomi (palīdzēt un kaitēt). Pētījumi. E.

  • Lasiet vairāk par ambivalenci (Kondakov, 2007)

Jūtu ambivalence

SAJŪTA: AMBIVALENCE (jūtu ambivalence) - 1. Vairāku vienlaikus piedzīvotu jūtu neatbilstība, neatbilstība attiecībā pret kādu objektu; subjekta pretrunīgā attieksme pret objektu - vienlaicīga fokusēšanās uz to pašu pretējo jūtu objektu. Emocionālo stāvokļu komplekss, kas saistīts ar attiecību divējādību - ar vienlaicīgu pieņemšanu un noraidīšanu. Piemēram, greizsirdībā tiek apvienotas mīlestības un naida jūtas. Viena no neirotiku pazīmēm.

  • Lasiet vairāk par jūtu ambivalenci

Ambivalence (Gurieva, 2009)

AMBIVALENCE (latīņu valoda ambo - abi un valentia - spēks) ir termins, kuru E. Bleulers ieviesa, lai apzīmētu pieredzes dualitāti, attieksmi pret kaut ko vai kādu, citiem vārdiem sakot, kad viens objekts cilvēkā vienlaikus rada divas pretējas jūtas, piemēram, mīlestība un naids, žēlums un riebums utt..

Gurjeva T.N. Jauna literārā vārdnīca / T.N. Gurjevs. - Rostova n / a, Fēnikss, 2009, lpp. trīspadsmit.

  • Lasiet vairāk par ambivalenci (Guryeva, 2009)

Ambivalence (Golovin, 2001)

AMBIVALENCE (dualitāte, neskaidrība) - dualitāte, neskaidrība, dažreiz pretruna. Jūtu psiholoģijā tas nozīmē duālu pieredzi, divu pretēju, šķietami nesavienojamu centienu kopīgu klātbūtni dvēselē pēc viena objekta - piemēram, simpātijas un antipātijas.

Praktiskā psihologa vārdnīca. - Minska, raža. S. Ju. Golovins, 2001, lpp. 28.

  • Lasiet vairāk par ambivalenci (Golovin, 2001)

Ambivalence (Osipovs, 2014)

AMBIVALENCE (no latīņu valodas ambo - abi, valentia - spēks - pretrunīgi, duāli) - līdzāspastāvēšana personības dziļā struktūrā pretējas, savstarpēji izslēdzošas emocionālas attieksmes (piemēram, mīlestība un naids) attiecībā uz objektu vai personu, no kurām viena atrodas Tas tiek pārvietots bezsamaņā, un tam ir darbība, kuru šī persona nerealizē. Daiļliteratūrā šo stāvokli apraksta un vispusīgi analizē F.M. Dostojevskis. Pats termins "A." ko zinātniskajā apritē ieviesa psihiatrs E. Bleulers, kurš ieraudzīja A.

  • Lasiet vairāk par ambivalenci (Osipovs, 2014)

Jūtu ambivalence

JŪTU AMBIVALENCE (no grieķu valodas ambi - prefikss, kas apzīmē dualitāti, latīņu valentia - spēks) - sarežģīts personības stāvoklis, kas saistīts ar vienlaicīgu pretēju emociju un jūtu parādīšanos; personības iekšējā konflikta izpausme. Bieži novēro pusaudžiem mijiedarbībā ar vienaudžiem, vecākiem, skolotājiem.

Kodzhaspirova G. M., Kodzhaspirov A. Yu. Pedagoģiskā vārdnīca: stud. augstāk. un trešdien ped. pētījums. iestādes. - M.: Izdevējdarbības centrs "Akadēmija", 2001, lpp. desmit.

Vārda ambivalence nozīme

ambivalence krustvārdu vārdnīcā

ambivalence
  • Pieredzes dualitāte

Medicīnas terminu vārdnīca

antagonistisku tendenču parādīšanās garīgajā darbībā, izraisot domstarpību neatbilstību un neatbilstošu uzvedību.

Vārdi, nosaukumi, frāzes un frāzes, kas satur "ambivalenci":

  • afektīvā ambivalence (ambivalentia affektiva)

Jauna krievu valodas skaidrojošā un atvasinātā vārdnīca T.F.Efremova.

g. Pieredzes dualitāte, kas izteikta faktā, ka viens objekts cilvēkam vienlaikus rada divas pretējas jūtas (mīlestību un naidu, baudu un nepatiku utt.).

Enciklopēdiskā vārdnīca, 1998. gads.

AMBIVALENCE (no latīņu valodas ambo - abi un valentia - spēks) pieredzes dualitāte, kad viens un tas pats objekts cilvēkā vienlaikus rada pretējas jūtas, piemēram. mīlestība un naids, prieks un nepatika; vienu no jutekļiem dažreiz nomāc un maskē otra. Šo terminu ieviesa E. Bleulers.

Lielā padomju enciklopēdija

(no lat. ambo - abi un valentia - spēks), maņu pieredzes dualitāte, kas izteikta faktā, ka viens un tas pats objekts cilvēkā vienlaikus rada divas pretējas jūtas, piemēram, baudu un nepatiku, mīlestību un naidu, simpātijas un antipātijas. Parasti viena no ambivalentajām sajūtām tiek nomākta (parasti neapzināti) un maskēta. A. sakņojas cilvēka attieksmes pret vidi neskaidrībā, vērtību sistēmas neatbilstībā. Termins "A." ierosināja Šveices psihologs E. Bleulers.

Vikipēdija

Attieksmes pret kaut ko ambivalence, it īpaši - pieredzes dualitāte, kas izteikta faktā, ka viens un tas pats objekts cilvēkam vienlaikus rada divas pretējas jūtas.

Vārda ambivalence izmantošanas piemēri literatūrā.

Visi šie rituāli tika transponēti arī literatūrā, piešķirot simbolisku dziļumu un ambivalence piemēroti sižeti un sižeta pozīcijas vai smieklīga relativitāte un karnevāla vieglums un izmaiņu ātrums.

Ja karnevāls ambivalence izpostījušies attīrīšanas tēlos, viņi deģenerējās tīri negatīvā morāla vai sociālpolitiska rakstura ekspozīcijā, kļuva vienpusīgi, zaudēja māksliniecisko raksturu, pārvēršoties kailā žurnālistikā.

Karnevāla pasaules uztvere ar tās kategorijām, karnevāla smiekli, vainagu karnevālu darbību simbolika - atdalīšanās, pārģērbšanās un pārģērbšanās, karnevāls ambivalence un visas brīvā karnevāla vārda nokrāsas - pazīstams, cinisks, atklāts, ekscentrisks, cildinošs, ļaunprātīgs utt..

Bet tāds ambivalence - tomēr parasti pieklusinātākā formā - raksturīga visiem Dostojevska varoņiem.

Bet jebkurai pakāpei un jebkura veida transformācijai ambivalence un smiekli paliek karnevalizētā veidā.

Mēs, protams, nedaudz vienkāršojam un rupjam ļoti sarežģītu un smalku ambivalence Pēdējie Dostojevska romāni.

Dejā mēs atrodam to pašu pretrunu starp aklumu un redzi, to pašu dīvainu ambivalence ķermeņa un tā dēmona attiecības, kā tas ir Vinogradova piemērā no Dostojevska.

Viss attēls ir veltīts pārejas no miega uz nomodā situācijai, un šī pāreja nosaka ambivalence bumbiņas.

Pomerants: Tas, kas mocīja Dostojevski, vēlāk saņēma zinātnisku nosaukumu: ambivalence psihe, bioloģiskā agresivitāte.

Dostojevskis uzmanīgi skatījās uz cilvēku ambivalence, ideāla un nenozīmīga līdzāspastāvēšana vienā dvēselē, uzskatot, ka, lai saprastu brezonu, ir jāsaprot cilvēks.

Stāsta sākumā tiek izteikts arguments par karnevālizētajai menipijai raksturīgo tēmu par relativitāti un ambivalence prāts un ārprāts, prāts un stulbums.

Šeit viss ir pilns ar asiem karnevālu kontrastiem, nesakritību, ambivalence, noraida un atkrīt.

Harms nāk no ambivalence attiecības starp kopu un tās elementiem62.

Runājot par ambivalence Krievu dvēsele viņi paļāvās nevis uz universālumu, bet uz nepamatotību, nevis uz atsaucību un Dieva atsaucību, bet gan uz jauna nežēlīga antropoloģiska tipa dzimšanu, kas dominēs sabiedriskās dzīves sfērā..

Otrkārt, absorbcija paša negatīvajās emocijās kaislīgas vēlmes izpatikt citiem klātbūtnē rada apjukuma, dualitātes sajūtu., ambivalence viņu jūtas un nenoteiktība par savu nostāju.

Avots: Maksima Moshkova bibliotēka

Transliterācija: ambivalentnost '
Tas lasāms atpakaļ: lsontnelavibma
Ambivalence sastāv no 15 burtiem

Ambivalence ir literatūrā

ambivalence - ambivalence... Pareizrakstības vārdnīca-atsauce

ambivalence - antagonistisku emociju, ideju vai vēlmju līdzāspastāvēšana attiecībā uz vienu un to pašu personu, objektu vai pozīciju. Saskaņā ar Bleuleru, kurš šo terminu izdomāja 1910. gadā, īstermiņa ambivalence ir daļa no parastā psihiskā... Lielā psiholoģijas enciklopēdija

AMBIVALENCE - (no latīņu valodas gan ambo, gan va lentia spēks), jūtu, pārdzīvojumu dualitāte, kas izteikta faktā, ka viens un tas pats objekts cilvēkam vienlaikus rada divas pretējas jūtas, piemēram, baudu un nepatiku, mīlestību un...... filozofiski enciklopēdija

Ambivalence - ambivalence ♦ Ambivalence Līdzāspastāvēšana vienā un tajā pašā cilvēkā un viņa attiecībās ar vienu un to pašu objektu ir divi dažādi afekti - prieks un sāpes, mīlestība un naids (skat., Piemēram, Spinoza, "Ētika", III, 17 un scholia ),...... Sponvilas filozofiskā vārdnīca

AMBIVALENCE - (no latīņu valodas ambo both un valentia spēks), pieredzes divējādība, kad viens un tas pats objekts cilvēkā vienlaikus rada pretējas jūtas, piemēram, mīlestību un naidu... Mūsdienu enciklopēdija

AMBIVALENCE - (no lat. Ambo both un valentia spēks) pieredzes dualitāte, kad viens un tas pats objekts cilvēkā vienlaikus rada pretējas jūtas, piemēram. mīlestība un naids, prieks un nepatika; viena no jutekļiem dažreiz tiek pakļauta...... Lielā enciklopēdiskā vārdnīca

AMBIVALENCE - (grieķu amfi ap, par, no abām pusēm, divējāds un latīņu valentia spēks) subjekta divējāda, pretrunīga attieksme pret objektu, ko raksturo vienlaicīga fokusēšanās uz vienu un to pašu pretēju impulsu, attieksmes objektu... Jaunākā filozofiskā vārdnīca

ambivalence - lietvārds, sinonīmu skaits: 3 • dualitāte (27) • neskaidrība (2) • neskaidrība... Sinonīmu vārdnīca

AMBIVALENCE - (no latīņu valodas ambo abiem un valentijas spēka) eng. ambivalence; Vācu Ambivalenc. Pieredzes dualitāte, kad viens un tas pats objekts cilvēkā vienlaikus izraisa pretējas jūtas, piemēram, antipātijas un simpātijas. skatiet IETEKME, EMOCIJAS. Antinazi....... Socioloģijas enciklopēdija

Ambivalence - (no lat. Ambo both un valentia spēks) termins, kas apzīmē politiskas parādības iekšējo divējādību un pretrunīgumu, jo tās iekšējā struktūrā ir pretēji principi; pieredzes dualitāte, kad viens un tas pats...... politikas zinātne. Vārdnīca.

ambivalence - un, labi. ambivalents, e adj. <lat. ambo gan + valentia stiprums. Pieredzes dualitāte, kas izteikta faktā, ka viens objekts cilvēkam vienlaikus rada divas pretējas jūtas: mīlestību un naidu, baudu un nepatiku utt. ALS... Krievu gallicismu vēsturiskā vārdnīca

Ambivalence - kas tas ir psiholoģijā un psihiatrijā

Tiek uzskatīts, ka normāliem, veseliem cilvēkiem ir viena apziņa. Gan domāšana, gan garastāvoklis, teiksim, ir vienvirziena; garastāvoklis ilgstoši ir samērā stabils. Tomēr ir parādība, ko sauc par jēdzienu "ambivalence".

Kas ir ambivalence

Vārds "ambivalence" nozīmē jebkuru divējādību, neskaidrību. Polāro parādību un stāvokļu līdzāspastāvēšana. Psiholoģijā un psihiatrijā ambivalence ir cilvēka attieksmes sašķeltība un divējādība; it īpaši tā ir pieredzes dualitāte, kad viens un tas pats objekts vai parādība cilvēkā vienlaikus rada divas pretējas jūtas.

Terminu "ambivalence" psihiatrijā ieviesa Šveices zinātnieks Eigens Bleulers. Tieši šis zinātnieks ir vārdu "šizofrēnija" un autisms autors. Nav grūti iedomāties, kāds sakars šim pētniekam bija ar ambivalenci. Patiešām, viņš uzskatīja, ka tas ir galvenais šizofrēnijas vai vismaz šizoīda simptoms. Termins "šizofrēnija" pats par sevi nozīmē "prāta šķelšanos", kas ir tuvu vārdam "ambivalence" un attiecībā uz domāšanu un psihi..

Jēdziens "ambivalence" psiholoģijā un psihiatrijā

Psiholoģija un psihiatrija ir divas “māsas”, un tik daudz jēdzienu un ideju tajās pārklājas. Tas pats notika ar ambivalences jēdzienu. Tas ir sastopams abās zinātnēs, taču katrā no tām izpratne ir nedaudz atšķirīga..

Psiholoģijā šo vārdu sauc par kompleksu jūtu kopumu, ko cilvēks kaut kam pārdzīvo. Ambivalence psiholoģijā tiek atzīta par normu, jo lielākajai daļai parādību, ar kurām cilvēks sastopas dzīvē, ir neskaidra ietekme uz viņu un tām ir neskaidra vērtība. Bet vienpolāras jūtas (tikai pozitīvas vai tikai negatīvas) bieži norāda uz kaut kādiem garīgiem traucējumiem, jo ​​kaut kā idealizācija vai pilnīga nolietošanās ir novirzes. Tāpēc "normāla" cilvēka jūtas visbiežāk ir divdomīgas, taču viņš pats to var nezināt.

Psihiatrijā un klīniskajā psiholoģijā ambivalenci saprot kā periodiskas izmaiņas cilvēka attieksmē pret to pašu objektu. Piemēram, kāds no rīta var izturēties pret citu cilvēku tikai pozitīvi, vakarā - tikai negatīvi, bet nākamajā rītā atkal tikai pozitīvi. Šo uzvedību sauc arī par "ego šķelšanu", šis jēdziens tiek pieņemts psihoanalīzē.

Dualitātes pamatveidi

Bleulers minēja trīs ambivalences veidus:

  • Emocionāla - gan negatīva, gan pozitīva attieksme pret objektiem un notikumiem (piemēram, bērnu attieksme pret vecākiem);
  • Spēcīga griba - pretēju lēmumu svārstības, kas bieži beidzas ar atteikšanos pieņemt lēmumu vispār;
  • Intelektuāls - pretēju spriedumu mijas, savstarpēji izslēdzošas idejas cilvēka spriešanā.

Dažreiz tiek uzsvērta arī sociālā ambivalence. To izraisa fakts, ka personas sociālais statuss dažādās situācijās (darbā, ģimenē) var būt atšķirīgs. Arī sociālā ambivalence var nozīmēt, ka cilvēks svārstās starp neviendabīgām, konfliktējošām kultūras vērtībām, sociālo attieksmi.

Piemēram, cilvēks var dzīvot saskaņā ar laicīgās pasaules likumiem un tajā pašā laikā apmeklēt baznīcu, piedalīties rituālos. Bieži vien cilvēki paši norāda uz savu sociālo ambivalenci, saucot sevi, piemēram, par “pareizticīgo ateistiem”..

Cits psihoterapeits Zigmunds Freids jēdzienu "ambivalence" saprata nedaudz savādāk. Viņā viņš redzēja, ka cilvēkā vienlaikus pastāv divi pretēji esošie primārie dziņi, bet galvenie no tiem ir divi dziņi - dziņa uz mūžu un dziņa pēc nāves.

Cilvēku ambivalences cēloņi

Dualitātes rašanās cēloņi, kā arī šīs dualitātes variācijas, ir ļoti dažādi. Veseliem cilvēkiem var rasties tikai sociālā un emocionālā dualitāte. Šādi traucējumi parādās akūtu pārdzīvojumu, stresa, konfliktu rezultātā ģimenē, darbā. Kad tiek novērsts ambivalences cēlonis, pati ambivalence pazūd..

Arī dualitāte rodas neirastēnisku un histērisku stāvokļu dēļ, nenoteiktības dēļ cilvēkā vai citā attiecību objektā. Bērniem ir attieksmes pret vecākiem ambivalence, jo šie viņam vistuvākie cilvēki, kas viņu mīl, vienlaikus iebrūk viņa personīgajā telpā.

Ambivalence saistībā ar sociālajām un kultūras vērtībām ir pretrunīgas personas audzināšanas, dzīves pieredzes un ambīciju rezultāts. Piemēram, konformisms un paklausība valdībai rada tādas parādības kā, piemēram, komunistu, monarhistu un liberāli demokrātisku ideju līdzāspastāvēšana vienā un tajā pašā personā, naids pret "amerikāņu uzspiestajām vērtībām" un vienlaicīga mīlestība pret amerikāņu precēm, mūziku, filmām.

Cita lieta ir ambivalence noteiktās patoloģijās. Tas var notikt ar vairākām slimībām:

  • Šizofrēnijas un šizoīdu stāvokļiem.
  • Ilgstošai klīniskai depresijai.
  • Obsesīvi kompulsīvu traucējumu laikā.
  • Bipolāriem traucējumiem.
  • Ar dažādām neirozēm.

Cilvēka psihe, gan vesela, gan slima, ir sarežģīta un necaurejama tuksnesis, kuru var saprast tikai speciālists. Un speciālistiem arī jānosaka precīzi dualitātes iemesli - psihoterapeits, psihiatrs, klīniskais psihologs..

Kā izpaužas ambivalentas jūtas

Galvenās dualitātes izpausmes ir pretēja attieksme pret tiem pašiem cilvēkiem, pretrunīgas domas, idejas, pretrunīgi centieni attiecībā uz to pašu objektu, pastāvīgas svārstības starp pretrunīgiem lēmumiem.

Tajā pašā laikā cilvēka uzvedība pastāvīgi mainās: no miera viņš var kļūt par histērisku, skandalozu, agresīvu - un otrādi; no piesardzīgiem un pat gļēviem var kļūt drosmīgi un neapdomīgi, un pēc tam atgriezties.

Divkāršs stāvoklis pacientam pārvēršas stresa situācijās, rada viņam diskomfortu, izraisa paniku un neirozes.

Ambivalentajam stāvoklim ir daudz specifisku izpausmju. Visspilgtākais piemērs ir greizsirdība: cilvēks vienlaikus piedzīvo mīlestību, naidu, pieķeršanos, dusmas un noraidījumu pret savu “dvēseles palīgu”. Šo izjūtu līdzāspastāvēšana izraisa skandālus, nervu sabrukumu, dusmu lēkmes..

Cits piemērs: cilvēks nespēj izvēlēties starp divām vienkāršām lietām. Viņš, piemēram, var atteikties no ūdens, kad viņam ir ļoti slāpes; var sazināties ar partneri kratīšanai un nekavējoties to atvilkt.

Ambivalentais stāvoklis ir vairākkārt aprakstīts literatūrā. Viens no spilgtākajiem piemēriem ir Raskoļņikova doma Dostojevska grāmatā Noziegums un sods. Tajā pašā laikā varonis, cenšoties izdarīt noziegumu un tajā pašā laikā baidoties to izdarīt, skaidri cieš no garīgiem traucējumiem, nav pilnīgi vesels.

Sociālā ambivalence Turcijā ir diezgan izplatīta. Tā ir valsts, kas plosījusies starp "Eiropas" un "Āzijas" identitāti. Bieži turki baidās no divām lietām vienlaikus: pārkāpt islāma reliģiskos priekšrakstus un tajā pašā laikā parādīties ārzemniekiem kā ticīgiem musulmaņiem. Un, ja turku sieviete valkā šalli uz galvas, tad ārvalstu viesu priekšā viņa steidz sevi attaisnot - viņi saka, tas nav reliģisku apsvērumu dēļ, bet tas ir vienkārši skaisti (vai ērti). Ja turks atsakās ēst cūkgaļu, tad viņš steidz apliecināt apkārtējiem, ka tas notiek tikai tāpēc, ka viņam nepatīk tās garša. Tomēr daudzi turki jau tagad var brīvi nobaudīt cūkgaļu un pat mēģināt to pagatavot; valstī ir arī daudz cūku fermu. Šīs neskaidrības iemesls jo īpaši ir valsts ekonomikā: Turcijā viss ir "pielāgots" Eiropas tūristiem, un vēlme burtiski it visā iepriecināt angļu, vācu un krievu viesus saskaras ar paradumu ievērot tradīcijas.

Tomēr vienā vai otrā pakāpē šāda dualitāte ir raksturīga arī citu valstu iedzīvotājiem. Itāļi sevi uzskata par dziļi reliģioziem katoļiem, taču viņi ir pazīstami arī kā gaiši dzīves cienītāji, izklaides, jautras laika pavadīšanas un trokšņainu libāciju cienītāji. Krievijā sociālā un kultūras ambivalence dažkārt noveda pie straujiem pagriezieniem valsts liktenī. Piemēram, imperators Aleksandrs I bija pazīstams kā dedzīgs republikānis, viņš nodomāja Krievijā izveidot republiku, atteikties no troņa, atcelt monarhiju un izsludināt brīvas vēlēšanas. Bet pēc kāda laika viņš "aizmirsa" par šiem solījumiem un sāka sevi parādīt kā grūtu autokrātisku valdnieku. JV Staļins valstī, kas lepojas ar carisma gāšanu un pareizticīgo baznīcas valdīšanu, faktiski atjaunoja carismu un pat paaugstināja pareizticīgo baznīcu.

Tajā pašā laikā, ja citās valstīs pretēju identitāšu līdzāspastāvēšana visbiežāk neizraisa konfliktus un neietekmē pilsoņu psihi, tad Krievijā ambivalence ir jūtama diezgan sāpīgi. Daudziem krieviem nav personiska viedokļa attiecībā uz noteiktu realitāti un viņi pilnībā uzticas valsts propagandai, modei un dažādu TV "ekspertu" padomiem: galu galā viņi vienlaikus sapņo par "labu dzīvi", nostaļģiju par Padomju Savienību ar tās deficītu, puritānismu un deklaratīvo ateismu. un ticu dievam.

Kā atbrīvoties no ambivalences: diagnostika un ārstēšana

Ambivalento stāvokli vajadzētu diagnosticēt speciālistiem, kuri strādā ar cilvēka "mentālo" sfēru: tie ir psihologi (parastie un klīniskie), psihoterapeits, psihiatrs.

Lai identificētu duālo stāvokli, tiek izmantoti dažādi testi. Tas ir, piemēram, Kaplana tests, kas diagnosticē bipolārus traucējumus; Priestera tests, kas atklāj konfliktsituācijas; Riharda Petija konfliktoloģiskais tests. Tomēr standarta tests, kas precīzi noteiktu ambivalentā stāvokļa esamību vai neesamību, vēl nav izveidots..

Ekspertu izmantotajā kopīgajā testēšanā ir iekļauti jautājumi:

  • Vai persona parāda citiem, kā viņi jūtas dziļi iekšā?
  • Vai viņš apspriež savas problēmas ar citiem cilvēkiem?
  • Vai viņš jūtas ērti, atklāti runājot ar citiem?
  • Vai viņš baidās, ka citi cilvēki pārtrauks sazināties ar viņu?
  • Vai viņam ir vienalga, vai citiem cilvēkiem ir vienalga?
  • Vai viņš kļūst atkarīgs no citām nepatīkamām sajūtām?

Katrs jautājums tiek novērtēts no 1 līdz 5, sākot no kategoriski nepiekrītu līdz stingri piekrītu.

Kad dualitātes klātbūtne ir pierādīta, jūs varat sākt to izturēties. Būtu jāsaprot, ka ambivalence nav patstāvīga slimība, bet kaut kā cita izpausme. Tādēļ, lai novērstu ambivalenci, jums jāatbrīvojas no tā rašanās cēloņa..

Ambivalences izskaušanu veic gan ar medikamentu metodi, gan sarunās ar psihologu un psihoterapeitu, apmācībām, grupu sesijām.

No lietotajām zālēm ir antidepresanti, trankvilizatori, normotimiki, sedatīvi līdzekļi. Viņi atbrīvo emocionālo stresu, cīnās ar garastāvokļa izmaiņām, regulē neirotransmiteru daudzumu, atvieglo galvassāpes un tiem ir citas sekas; visi kopā ļauj novērst ambivalentā stāvokļa cēloņus.

Psihoterapija ambivalences ārstēšanai ir ne mazāk svarīga un bieži vien pat vairāk nekā zāļu metode. Šajā gadījumā svarīga ir individuāla pieeja katram pacientam, jāņem vērā viņa personības īpašības, raksturs, tieksmes.

Ambivalence.

Ambivalence ir divkārša attieksme pret ārējiem faktoriem. Piemēram, tajā pašā cilvēkā objekts vai notikums var izraisīt dažādas, bieži pretējas emocijas..

Terminu ambivalence radīja Eigens Bleulers. Viņš piedēvēja šizofrēnijai ambivalenci..

Bleulers sadalīja ambivalenci trīs veidos: emocionālā, intelektuālā un gribas..

Emocionālā ambivalence - pacientam ir asi pozitīva un negatīva attieksme pret notikumiem, objektiem vai konkrētu personu.

Intelektuālā ambivalence - pretrunīgi spriedumi un idejas mijas viens ar otru.

Vēlēšanās ambivalence izpaužas, ja cilvēks svārstās starp tieši pretējiem spriedumiem un nevar izvēlēties pareizo. Šajā gadījumā pacienti visbiežāk atsakās vispār pieņemt lēmumu par šo jautājumu..

Freids uzskatīja, ka ambivalenci virza divi dziļi pretēji motīvi. Piemēram, slāpes pēc dzīvības un nāves.

Mūsdienu zinātnieki izšķir divus ambivalences veidus.

Ambivalence no psihoanalīzes viedokļa ir jūtu gamma, ko cilvēks piedzīvo saistībā ar notikumu, personu vai parādību.

Tiek pieņemts, ka ambivalence ir normāla attiecībā pret tiem, kuru loma indivīda dzīvē arī ir neskaidra..

Ja cilvēks var piedzīvot tikai negatīvas vai pozitīvas emocijas, to sauc par notiekošā devalvāciju un idealizēšanu. Šis fakts liek domāt, ka visām cilvēku jūtām jābūt diezgan ambivalentām..

Ambivalence no psihiatrijas un psiholoģijas viedokļa ir pilnīga pacienta attieksmes maiņa pret jebkuru ārējās vides faktoru. Piemēram, iepriekš pacientam bija negatīvas jūtas pret kaimiņu, bet tagad viņš pret viņu ir tikai pozitīvi. Psihoanalīze šajā gadījumā runā par ego šķelšanos. Ja notiek šāda attieksmes maiņa, tad nav iespējams runāt par pacienta veselību. Šīs, visticamāk, ir pirmās šizofrēnijas pazīmes..

Nav atrasti dublikāti

Man nepatika šī sieviete, bet vienreiz. un iemīlējās.

Es mīlēju šo sievieti, bet viņa izrādījās kuce - es ienīstu.

Šizofrēniķis Es esmu nelaimīgs.

Es saprotu, ka raksts ir par robežstāvokli. Tā mēs visi esam ārprātīgi.

Jā, es domāju, ka tas ir atkarīgs no pakāpes. Ir arī ambivalentas personības - tikai daudz teksta, varbūt es to ievietošu vēlāk.

Emocionālā ambivalence - pacientam ir asi pozitīva un negatīva attieksme pret notikumiem, objektiem vai konkrētu personu.

Intelektuālā ambivalence - pretrunīgi spriedumi un idejas mijas viens ar otru.

Nu, labi, mēs visi tikko saņēmām kolektīvu diagnozi))))

Ir vēl viens raksts - garš, par ambivalenci psihoanalīzē, tur viss nav tik kategoriski :)

Kaut kas ļoti skarbs. Tūlīt tik bam iegūt diagnozi.
Tuvākais divējādu attiecību piemērs ir vērpējs. Es saņēmu satraukumu, stulbus jokus, bet man patīk pati rotaļlieta, smieklīgs pagrieziens.

Es ievietošu par psihoanalītisko skatu uz to vēlāk. Tur viss nav tik kategoriski.

Paldies par šo komentāru, kas ļāva ļoti skaidri pateikt, kur ir tieši šī norma, un kur ir novirze.

Jā, es domāju, ka tev taisnība :)

Raksts, protams, ir pārāk vienkāršots par visu.

Un, ja es kādreiz biju monarhists un piedzīvoju tikai negatīvus uzskatus par komunismu, bet tagad esmu kļuvis par sociālistisku uzskatu, es apbrīnoju cilvēkus, kuri uzcēla PSRS.

Tajā pašā laikā mana attieksme pret 1917. gada revolūciju ir divējāda, no vienas puses, man nepatīk notikušais, no otras - patīk.

Tā ir ambivalence, un es esmu arī slims šizofrēniķis?

jā, pa ceļam mana šizoīdā personība mutējas

offtopic: un viņi netuvojas, lai aprakstītu Usagi Tsukino raksturu

Tas ir žēl! Man jāapraksta :)

izlasījis par radikāļiem, sapratu, ka viņa ir emocionāla + hipertēma

Tumša gaisma un mirdzoša ēna.

Fucked up my shiz ((((Nozīmē, ka lyrics: Fucked manu shiz (((

Toksiska ambivalence

Varbūt cilvēkiem visgrūtāk ir piedzīvot divus stāvokļus: bezspēcību un ambivalenci. Par bezspēcību citreiz. Tagad es gribu runāt par ambivalenci, tas ir, par nesavienojamu pārdzīvojumu kombināciju. Pamata forma: "Tas ir patīkami man" un "Tas ir nepatīkami man" - un tas vienlaikus attiecas uz vienu un to pašu situāciju, priekšmetu vai personu. Tas ir tik garlaicīgi smadzenēm, ka dubultās saites vienā reizē pat tika uzskatītas par šizofrēnijas cēloni (tad viņi joprojām atteicās no šīs hipotēzes; nevis šizofrēnijas, tikai trauksmes-depresijas traucējumi).

Ar pretrunām ir grūti saprasties, tas ir īpaši jāapgūst. Maziem bērniem tas parasti nav pieejams, un tad smadzenēm ir jāaug. Psihoanalītiķi saka, ka līdz noteiktam vecumam zīdaiņi parasti sadala māti "labās krūtīs" (kas baro un rūpējas) un "sliktajās krūtīs" (kas nenonāk pie zvana, nebaro un padara to nepatīkamu). Tālu no brīža tie tiek apvienoti vienā mātes tēlā - un šeit "labi" un "slikti" pat nenotiek vienlaikus, bet savukārt. Kas attiecas uz gadījumiem, kad paralēli. Vakardiena bija liela, bet pieci. Šodien viņi ir mazi, bet trīs. Un vakar ir lieli. Bet pieci. Un šodien trīs. Bet šodien. Bet mazs. Un tie bija lieli. Bet vakar. Un pieci. Un šodien trīs. Bet mazs.

Ambivalences patiesībā ir visur un vienmēr. Pasaule ir vienaldzīga pret mūsu vērtējumiem, pasaule visu izdod uzreiz un sajauc. Cilvēki ir klaji pretrunīgi. Ja viss būtu skaidrs un precīzi, tās būtu debesis. Bet patiesībā - es gribētu to pašu, bet ar perlamutra pogām. Bet nē. Bet pirmais strīdu avots, ar kuru mēs sastopamies, parasti ir vecāki.

Tā ir tikai laime, kad vecāki vienmēr ir labi. Nu, kaut kas tiks aizmirsts vai aizmirsts, mēs visi esam cilvēki, bet kopumā mēs esam labi: viņi mīl, rūpējas un atbalsta un ļauj viņiem attīstīties. Kad vecāki ir pilnīgi sūdi, tad arī tas nav slikti. Jā, jā: viņi ignorē, sit, izvaro, izsit - bet vismaz konsekventi. Viņus var nicināt un ienīst, taču, kaut arī tas ir skaidrs un nemainīgs.

Bet kā tas notiek? Gadās, ka vecāki vēlas labāko, bet viņi nezina, kā. Viņi nevar mīlēt, piemēram, viņus pašus nemācīja. Vai arī viņiem pašiem ir nepieciešams emocionāls atbalsts un stabilizācija - un viņi to ņem no saviem bērniem. Vai arī bezcerīgi sapinušies vainas apziņā, kaunā un sociālajās saistībās, un bērni par viņiem ir tikai ķeksītis obligātajā sarakstā: viņi saka, viņi tikuši galā, atbrīvojušies no tiem. Bet tajā pašā laikā viņi rūpējas pēc iespējas labāk. Bērni ir labi baroti, apģērbti, nodrošināti ar mājokli, ir pietiekami daudz rotaļlietu, viņi ir uzņemti visās aprindās, saskaņā ar grafiku, kuru viņi piešķir visiem ārstiem, viņu izglītība tiek apmaksāta. labi, atbilstoši iespējām. Bet godīgi: cik bija - tik daudz bērniem un iztērēta. Neatrodiet vainu. Tikai bērni mirst kaut ko no vientulības un maiguma trūkuma, no vainas un kauna, viņi vecākiem ir parādā visu labu kopš dzimšanas, un šis parāds ar laiku tikai pieaug. Dažreiz viss ir skaidrs bez vārdiem, un dažreiz vecāki nevilcinās un skaidri atgādina, kā viņi uztraucas un rūpējas par saviem bērniem un kā viņiem vajadzētu būt pateicīgiem.

Sala šeit ir tā, ka tur tiešām ir pateicība. Viņi baroja, ārstēja, nodrošināja, palīdzēja piecelties uz manām kājām. Tas viss ir reāli, patiesībā patiešām vajadzīgs un noderīgs, bez tā būtu daudz sliktāk. Un tajā pašā laikā - šie paši cilvēki vaino, kaunina, pieprasa un nospiež žēlumu. Un tad - dažreiz uzreiz, dažreiz vajag nedaudz rakt - pret viņiem rodas riebums un dusmas. Un paralēli paldies. Un vienlaikus riebums. Tieši tad smadzenes saplīsa. (Tas pats notiek bieži nevardarbīgā incestā, tā pati baudas kombinācija ar vainu, kaunu un riebumu. Tāpēc tas ir kaitīgs, nevis pats sekss). Rezultātā ilgstoši nobriedis bērns tusējas bezcerīgā klīnikā, nespējot izveidot savas veselīgas attiecības vai pat vienkārši dzīvot viegli un ar prieku. Un vecāku nāve šeit nepalīdz, jo viņu tēls apziņā ir ambivalents.

Vienīgā izeja ir iemācīties pieņemt abas puses. Selektīvi vienojieties ar vienu, no otra atsakieties. Bet bija gan. Bet ar to tagad pietiek. Par to es esmu mūžīgi pateicīgs jums, bet šī, kuce, nepiedos nāvei. Es tevi mīlu, bet izdrāž. Un tagad ļaujiet viņiem pašiem tikt galā ar pretrunīgiem ziņojumiem. Bet tas ir patiešām grūti.

Cilvēka jūtu ambivalence - patoloģija vai briedums?

Vienlaicīga pretēju ideju, vēlmju vai emociju pastāvēšana cilvēkā attiecībā uz vienu personu, objektu vai parādību psiholoģijā ir saņēmusi nosaukumu "ambivalence". Persona šajā stāvoklī piedzīvo neskaidrības, divējādību vai pretrunīgas domas vai jūtas pret to pašu objektu.

Apraksts

Jūtu ambivalence (no latīņu valodas ambo tiek tulkota kā "abi", bet valentia - kā "spēks") ir neskaidra, pretrunīga attieksme pret kādu vai kaut ko. Tas izpaužas faktā, ka viens objekts vienlaikus izraisa 2 pretējas sajūtas. Šī parādība jau sen tiek atzīmēta ikdienas dzīvē, kā arī aprakstīta daiļliteratūrā. Šī jūtu ambivalence visbiežāk tika attiecināta uz mīlestības kaisli..

Pats termins "ambivalence" tika izveidots Bleuler 1910. gadā. Viņš uzskatīja, ka jūtu ambivalenci var uzskatīt par galveno šizofrēnijas traucējumu simptomu. Lūk, ko Bleulers rakstīja par šo cilvēka stāvokli: “Īstermiņa ambivalence ir parasta garīgās dzīves sastāvdaļa, bet stabila vai izteikta ambivalence ir šizofrēnijas sākotnējais simptoms. Šajā gadījumā tas visbiežāk attiecas uz afektīvo, gribas vai ideju sfēru ".

Gadījumos, kad šizofrēnijas uzvedībai raksturīga ambivalence, pretrunīga pieredze, attieksme un reakcijas tiek aizstātas ļoti ātri un pilnīgi nemotivētas. Tomēr šo stāvokli var piedzīvot arī pilnīgi normāli cilvēki. Viņu ambivalenci visbiežāk izjūt tādas jūtas kā skumjas un greizsirdība..

Mūsu laika psiholoģija zina 2 galvenās idejas par šo stāvokli:

  1. Psihoanalītiskajā teorijā ambivalenci parasti saprot kā daudzveidīgu jūtu gammu, ko cilvēks piedzīvo attiecībā pret kādu. Tiek uzskatīts, ka šāds stāvoklis ir absolūti normāls attiecībā pret tiem cilvēkiem, kuru loma konkrētai personai ir diezgan neskaidra. Bet pieredzes viennozīmīgums (tikai pozitīvas vai negatīvas emocijas) tiek uzskatīts par partnera devalvācijas vai idealizācijas izpausmi. Citiem vārdiem sakot, cilvēks vienkārši neapzinās, cik ambivalentas ir viņa jūtas. Šīs attieksmes maiņa pret svarīgu psihoanalītiķu objektu tiek saukta par "ego šķelšanu";
  2. Ambivalenci psihiatrijā un medicīniskajā psiholoģijā sauc par vispārēju periodisku attieksmes maiņu. Piemēram, no rīta pacientam ir tikai pozitīvas jūtas pret kādu, pusdienlaikā - negatīvs, bet vakarā - atkal pozitīvs.

Daži mūsdienu psihologi, vēloties bagātināt savu profesionālo leksiku, gluži pareizi neizmanto šo terminu, apzīmējot neviennozīmīgus motīvus un jūtas. Faktiski jūtu ambivalence nav tikai kaut kādas jauktas jūtas vai motīvi, bet gan pretrunīgas emocijas, kuras cilvēks piedzīvo gandrīz vienlaikus, nevis pārmaiņus.

Faktori

Visbiežāk jūtu ambivalence ir viena no ambivalentākajām jūtām: šizofrēnijas garīgo traucējumu izteikto simptomu faktori un veidi. Turklāt tas var izpausties arī obsesīvi-kompulsīvos traucējumos, kā arī novērot TIR un ilgstošas ​​depresijas gadījumā. Ar lielu izpausmju intensitāti patoloģiskā jūtu ambivalence var ievērojami saasināt obsesīvi-kompulsīvo neirozi un psihogēnu depresiju.

Parasti ambivalento emociju cēlonis normāliem cilvēkiem ir akūta trauksme, stress vai konflikti. Vienā pētījumā dalībniekiem tika lūgts noskatīties filmu “Dzīve ir skaista”, kurā ļoti sirsnīgi un humoristiski aprakstīta traģiskā situācija koncentrācijas nometnē Otrā pasaules kara laikā. Tika konstatēts, ka pirms šīs filmas noskatīšanās tikai 10 procenti subjektu piedzīvoja ambivalentas sajūtas kombinācijā "priecīgi-skumji". Pēc filmas noskatīšanās šis procents pieauga līdz 44 procentiem..

Spēja izjust jūtu ambivalenci ir brieduma funkcija. Lielākā daļa pusaudžu spēj izjust jauktas emocijas, bet bērni - ne. Medicīnas psihologs Larsens, veicot 2007. gada pētījumu, atklāja, ka spēja prognozēt, vai notikums izraisīs jauktas jūtas, attīstās bērniem vecumā no 10 līdz 11 gadiem..

Ambivalenci nevajadzētu jaukt ar vienaldzību. Persona, kas atrodas duālā prāta stāvoklī, izjūt pārmērīgu viedokļu un ideju daudzumu, nevis viņu neesamību. Šāds cilvēks var būt ļoti noraizējies par to, kas viņā izraisa šādu dualitāti..

Dažas no emocijām a priori ir divvērtīgas. Viens no ilustratīviem piemēriem ir nostalģija, kurā cilvēki izjūt siltas saiknes sajūtu ar kādu pagātnes notikumu vai objektu, apvienojumā ar zaudējumu pieredzi..

Psiholoģijā tiek apsvērti vairāki ambivalentie attiecību veidi:

  • Jūtu ambivalence. Negatīvu un pozitīvu sajūtu pret cilvēkiem, notikumiem, objektiem, kas izpaužas vienlaikus, sauc par "emocionālo ambivalenci". Galvenais piemērs ir naids un mīlestība pret vienu cilvēku;
  • Domāšanas ambivalence. Tā ir pretrunīgu ideju mijiedarbība spriedumos;
  • Spēcīgi gribošs (ambiciozs). Pastāvīgas divu pretēju lēmumu svārstības un pilnīga nespēja izdarīt savu izvēli;
  • Nodomu ambivalence. Persona piedzīvo pretējas vēlmes vai centienus (piemēram, riebumu un iekāri).

Psihoanalīzes dibinātājs izvirzīja nedaudz atšķirīgu izpratni par ambivalenci. Ar šo terminu viņš nosauca 2 pretēju iekšējo motīvu vienlaicīgu līdzāspastāvēšanu, kas raksturīgi visiem cilvēkiem kopš dzimšanas. Pats būtiskākais no šiem diskdziņiem ir dzīves dziņa (libido) un nāves dziņa (mortido). Turklāt Freids šo stāvokli uztvēra kā pretēju dziņu kombināciju vienam seksuālajam objektam. Cilvēku emocionālā dzīve saskaņā ar psihoanalītisko koncepciju sastāv arī no pretstatiem. Piemēram, Freids minēja piemēru, kad bērns dievināja savus vecākus un vienlaikus novēlēja viņam nāvi.

Arī termins "ambivalence" tiek izmantots psihoanalīzē, lai aprakstītu tādu specifisku parādību kā "nodošana" vai "pārnešana". Freids vairākkārt ir uzsvēris nodošanas duālo raksturu, kam vienlaikus ir gan pozitīvi, gan negatīvi virzieni..

Psiholoģijā izšķir arī atsevišķu jēdzienu, ko sauc par "jūtu ambivalenci". Šī ir neskaidra pieredze vai vienlaikus 2 pretēju centienu klātbūtne cilvēkā attiecībā pret vienu objektu - piemēram, vienlaicīgas antipātijas un simpātijas.

Filozofijā ir atsevišķs termins "epistemoloģiskā ambivalence". Šis termins tiek izmantots, lai apzīmētu daudzu būtības pamatjēdzienu dualitāti un neskaidrību. Divējādas emocijas un radošums.

Daudzi pētījumi liecina, ka daudzi normāli cilvēki var piedzīvot ambivalentas emocijas. Šo pozitīvo un negatīvo stāvokļu sajaukumu dažreiz sauc par jauktām emocijām. Zinātnieki ir atklājuši, ka ambivalentas emocijas ievērojami palielina cilvēka radošumu..

Ir pierādīts, ka jauktu emociju pārdzīvojums izraisa plašāku atmiņu loku. Tas ir viegli izskaidrojams no kongruences teorijas viedokļa: pozitīvs noskaņojums un pozitīvas emocijas izraisa vēlamākas domas un atmiņas, savukārt negatīvās - citas, nevēlamas domas un atmiņas. Tāpēc jauktas emocijas, sniedzot cilvēkam plašāku zināšanu loku, garantē domāšanas elastības palielināšanos. Tādā veidā tiek ievērojami aktivizēts domāšanas process, kas savukārt rada priekšnoteikumus radošuma attīstībai..

Pat F. Skots Ficdžeralds uzskatīja, ka cilvēka ambivalences spēja uzlabo viņa intelektuālās spējas: Viņš uzskatīja, ka spēja vienlaikus paturēt prātā divas pretējas idejas ievērojami palielina smadzeņu spēju darboties..

Katrs no mums piedzīvoja jūtu ambivalenci. Cilvēka dabai ir pastāvīgi izvēlēties starp "labu" un "sliktu", "pareizu" un "nepareizu". Ir pilnīgi normāli, ka katrs no mums vienlaikus piedzīvo tādas emocijas kā mīlestība un naids, prieks un skumjas. Mēs pastāvīgi nodarbojamies ar pieredzes divējādību, pat ja to darām neapzināti. Katru reizi, kad cilvēks saka "jā" vai "nē", viņš izdara savu izvēli. Patoloģiskā ambivalence kļūst tikai tad, kad tā ir izteikti izteikta un stabila.

Jauns vārds: ambivalence

Ko nozīmē īpašības vārds "ambivalents"? Varbūt tam ir kāds sakars ar sieviešu vārdu Valentīna? Vai, vēl sliktāk, ar kādu ķīmisku valenci? Izdomāsim.

Ikdienā vārds "ambivalents" nenotiek pārāk bieži, ko var viegli izskaidrot: tas ir īpašs termins no psiholoģijas jomas. Pieaugot šīs zinātnes popularitātei, tā vairs nebija stingri zinātniska koncepcija, atrodot vietu parasto cilvēku leksikā. Es tomēr gribētu, lai viņi saprot, par ko runā, izmantojot to savā runā.

Tātad ambivalence (no latīņu valodas ambo - abi un valentia - spēks) ir maņu pieredzes divējādība, kas izteikta faktā, ka viens un tas pats objekts cilvēkā vienlaikus rada divas pretējas jūtas, piemēram, baudu un nepatiku, simpātijas un antipātijas, mīlestību un ienīstu.

Parasti viena no ambivalentajām sajūtām tiek nomākta (kā likums, neapzināti) un maskēta ar citām, visbiežāk negatīvām. Ambivalence, pēc ekspertu domām, pieaug no cilvēka attieksmes pret vidi neskaidrības un vērtību sistēmas neatbilstības. Izolde, cienījamas ģimenes meitene, jau otro nedēļu piedzīvoja ambivalentas jūtas pret pagalma huligānu Sidoru. Vispārīgākā, parastajā nozīmē vārds "ambivalents" nozīmē "mētāšanās, pretrunīgums; divdomīgs; neskaidrs, neizlēmīgs ".

Terminu "ambivalence" vispirms ierosināja Šveices psihologs Eigens Bleulers, Sigmunda Freida un Karla Gustava Junga kolēģis..

Ambivalence ->

No Vikipēdijas, bezmaksas enciklopēdijas

Pastāstiet draugiem par Wikiwand!

Gmail Facebook Twitter saite

  • Mājas
  • Par mums
  • Nospiediet
  • Vietnes karte
  • Pakalpojuma noteikumi
  • Privātuma politika
  • Ievads
  • Jēdziena vēsture
  • Mūsdienu interpretācija
  • Skatīt arī
  • Piezīmes
  • Literatūra
  • Saites

Ieteikt kā vāka fotoattēlu

Vai vēlaties ieteikt šo fotoattēlu kā šī raksta vāka fotoattēlu?

Paldies par palīdzību!

Jūsu ievadītā informācija ietekmēs vāka fotoattēlu izvēli, kā arī citu lietotāju ieguldījumu.

Vārdnīca: kas ir ambivalence un kāpēc ir grūti pamest savu nemīlēto darbu

Deniss Bondarevs

Vārds "ambivalence" dažreiz tiek izmantots kā vienaldzības sinonīms, dažreiz atsaucoties uz tiem nesaprotamajiem terminiem, kas neskaidri atceras no skolas fizikas stundām. Jaunajā izdevumā T&P Vocabulary tiek pētīts, ko tas nozīmē un kā to izmantot ikdienas runā.

20. gadsimta pirmajā pusē šo terminu galvenokārt izmantoja psihiatrijā, bet pamazām tas pārgāja citās zinātnēs un ikdienas runā. Dzīvē ir izplatīti ambivalentas uzvedības piemēri. Piemēram, ja cilvēks saprot, ka alkohols ir kaitīgs veselībai, bet nevar no tā atteikties, tad mēs varam runāt par divdomīgu attieksmi pret prātīgumu. Kad vēlaties pamest savu nemīlēto darbu, bet nevarat pieņemt lēmumu, jo tas dod jums stabilus ienākumus, tas ir arī ambivalence. Literārais piemērs, kuru Freids labprāt minēja, ir Otello pretrunīgās jūtas pret Dezdemonu Šekspīra traģēdijā.

Pirmo vārdu "ambivalence" izmantoja Šveices psihiatrs Eigens Bleulers. 1908. gadā ārsts publicēja rakstu, kurā slimību nosauca par "priekšlaicīgu demenci" ar jaunu nosaukumu - šizofrēnija. Bleulers sniedza šizofrēnijas domāšanas galveno simptomu aprakstu, starp kuriem papildus autismam, depersonalizācijai un asociāciju traucējumiem viņš īpaši uzsvēra "ambivalenci" (latīņu ambo - "abi", valentia - "spēks") - vienlaicīgi izslēdzošu domu klātbūtni cilvēkā. Šīs domāšanas divējādības dēļ personība sadalās divās antagonistiskās subpersonībās, un pacients vispirms identificē sevi ar vienu, pēc tam ar otru. Ārsts par šādu stāvokli uzrakstīja sekojošo: “Mīlestība un naids (pacientam - apm. Red.) Vienai un tai pašai personai var būt vienlīdz ugunīgs un viens otru neietekmēt. Pacients vēlas ēst un neēst vienlaikus, viņš ir vienlīdz gatavs darīt to, ko vēlas un ko nevēlas, tajā pašā laikā viņš domā: "Es esmu tāds pats cilvēks kā tu" un "Es neesmu tāds kā tu". "Dievs" un "velns", "sveiks" un "ardievas" viņam ir līdzvērtīgi un saplūst vienā jēdzienā ".

Psihiatrs identificēja trīs ambivalences veidus. Ar emocionālu ambivalenci viņš aprakstīja vienlaicīgu pozitīvu un negatīvu sajūtu pret cilvēku, objektu vai notikumu. Piemēram, ar greizsirdību jūs varat piedzīvot gan mīlestību, gan naidu, un nostalģija rada ne tikai prieku no patīkamas atmiņas, bet arī skumjas no tā, ka notikums ir pagātnē..

Brīvprātīga ambivalence nozīmē, ka cilvēks nevar izdarīt izvēli un līdz ar to bieži atsakās vispār pieņemt lēmumu. Šādas šaubas skaidri ilustrē līdzība par Buridana ēzeli: izsalcis dzīvnieks stāv starp diviem vienlīdz pievilcīgiem siena kaudzēm un nevar izvēlēties nevienu. Izvairoties no izvēles, cilvēks bieži tiek atvieglots, bet tajā pašā laikā kauns par savu neizlēmību - tas ir, viena veida dualitāte rada citu.

Trešais veids, intelektuālā ambivalence, ir tad, kad savstarpēji izslēdzošas idejas pamatojumā mijas. Piemēram, pārliecību par “dievišķās providences” taisnīgumu aizstāj ateisms. Tiek uzskatīts, ka tieši šī domāšanas "sašķeltība" galvenokārt norāda uz šizofrēnijas attīstību.

Tajā pašā laikā Bleulers atzīmēja, ka nekonsekventa uzvedība ne vienmēr ir šizofrēnijas pazīme. Pēc viņa domām, tas var būt raksturīgs pilnīgi veseliem cilvēkiem, īpaši ar šizoīdu personības tipu. Ir vērts uztraukties, ja cilvēks pastāvīgi cieš no ideju, jūtu divējādības vai viņam ir grūti pieņemt lēmumus, un viņa garastāvoklis un reakcijas mainās ļoti ātri, ja to nekas nemotivē. Psihologi vērš uzmanību uz to, ka šaubas un nenoteiktība ir dabiska dzīves sastāvdaļa. Ambivalences cēloņi, ja mēs nerunājam par psihes patoloģiju, var būt neizlēmība, izolētība, fobijas, tieksme uz paškritiku vai otrādi - perfekcionisms, zemapziņas bailes kļūdīties un izgāšanās, emocionālā un intelektuālā nepietiekamība. Tiek uzskatīts, ka alkohols, narkotikas, anestēzija un smags stress palielina ambivalences izpausmes. Parasti ir grūti apzināties stāvokli, jo tas ir zemapziņas process..

Nepareizi: "Visu dienu es biju gausā, ambivalentā stāvoklī, tāpēc nekad neizgāju no mājas.".

Pareizi: "Mani izmisumā virza paša ambivalence: paaugstināšana darbā gan priecē, gan biedē".

Pareizi: "Koljas ambivalentā attieksme pret naudu ir pārsteidzoša: viņš vai nu ietaupa katru sīkumu, pēc tam samazina visu šīs dienas algu.".

AMBIVALENCE

no lat. ambo - abas un valentia - spēks), jūtu, pārdzīvojumu dualitāte, kas izteikta faktā, ka viens un tas pats objekts cilvēkam vienlaikus izraisa divas pretējas jūtas, piemēram, baudu un nepatiku, mīlestību un naidu, simpātijas un antipātijas. A. sakņojas cilvēka attieksmes pret vidi neskaidrībā, vērtību sistēmas neatbilstībā. Termins "A." ko piedāvā Šveice. psihologs E. Bleulers.

(Ambivalenz; no lat. Ambo - "abi", valentia - "spēks") - dualitāte, kas izpaužas pretēji vērstās jūtās un darbībās. Ambivalence ir raksturīga dažām idejām, kas, kaut arī pauž baudas un nepatikas nozīmi, apzīmē mīlestību un naidu, līdzjūtību un antipātijas; parasti viena no šīm sajūtām tiek nomākta (neapzināti) un maskēta.

S. Štrasers. Das Gemüt, 1956; H. Tomae. Der Mensch in der Entscheidung, 1960; D. Šonbāhlers. Erfahrung der A. Das Bild der Wirklichkeit im Werk Josef Vital Kopps, 1975.

Divu dažādu afektu - baudas un sāpju, mīlestības un naida (sk., Piemēram, Spinoza, Ētika, III, 17 un scholia) līdzāspastāvēšana vienā un tajā pašā cilvēkā un viņa attiecībās ar vienu un to pašu objektu, alkas un riebums... Ambivalence nav tikai izņēmuma parādība, bet drīzāk mūsu emocionālās dzīves likumsakarība, jo neskaidrība ir cilvēku saziņas likums. Abos gadījumos izņēmums ir vienkāršība.

Ņemiet vērā, ka, lai arī ambivalence attiecas tikai uz mūsu jūtām, tā neizslēdz nepieciešamību ievērot loģikas likumus, kas saistīti ar domāšanu. Piemēram, bezsamaņā, kā māca Freids, “nepakļaujas konsekvences principam”, bet psihoanalītiķim ir pienākums tam pakļauties. Pretējā gadījumā ambivalence pārvēršas par delīriju vai citu simptomu..

Grieķu amfija - ap, apkārt, abās pusēs, divkāršs un lat. valentia - spēks) ir subjekta divējāda, pretrunīga attieksme pret objektu, ko raksturo vienlaicīga fokusēšanās uz vienu un to pašu pretēju impulsu, attieksmes un jūtu objektu, kam ir vienāds spēks un apjoms. A. jēdziens zinātniskajā apritē tika ieviests 20. gadsimta sākumā. autors ir Šveices psihiatrs E. Bleulers, kurš to izmantoja, lai apzīmētu un raksturotu to cilvēku emocionālās, gribas un intelektuālās dzīves iezīmes, kuri cieš no šizofrēnijas (personības sašķeltības), kuras būtiska iezīme ir pacienta tieksme reaģēt uz ārējiem stimuliem ar dubultu, antagonistisku reakciju. Mūsdienu psihiatrijā izšķir vairākus A. veidus, no kuriem visbiežāk izšķir: 1) A. afektīvajā zonā (kad vienai un tai pašai idejai vienlaikus ir patīkamas un nepatīkamas sajūtas); 2) A. intelektuālās darbības jomā (kurai raksturīga vienlaicīga pretēju domu rašanās un līdzāspastāvēšana) un 3) A. gribas jomā - ambiciozitāte (kurai raksturīga kustību, darbību un darbu dualitāte). Būtiska A. jēdziena, satura un jomas paplašināšana tika veikta Freida psihoanalītiskajā doktrīnā. Saskaņā ar psihoanalīzi A. ir dabiska, cilvēka psihes īpašība un viena no vissvarīgākajām cilvēku garīgās dzīves īpašībām. Pēc Freida domām, A. darbojas galvenokārt A. izjūtu veidā (piemēram, mīlestība un naids, simpātijas un antipātijas, prieks un nepatika utt., Kas vienlaikus vērstas uz vienu un to pašu objektu), jo katra individuālā sajūta un visas cilvēka jūtas ir ambivalenti pēc būtības. Freids uzskatīja, ka līdz noteiktam līmenim A. ir dabisks un pilnīgi normāls, un augsta A. sajūtu pakāpe ir raksturīga iezīme un īpaša atšķirība starp neirotikām. Uzsverot, cik būtiska ir personas nozīmīga naida nodošana personai, kurai viņš ir visvairāk piesaistīts, un mīlestība pret personu, kuru viņš ienīst, Freids atzīmēja, ka viens vai otrs no šiem antitētiskajiem instinktīvajiem dzinējspēkiem tiek nomākts (vai nu pilnībā, vai daļēji) bezsamaņā un to kvalificē. parādība kā princips A. Pamatojoties uz principa A. darbību, apspiesto dziņu vai sajūtu vienmēr maskē diametrāli pretējas dziņas, jūtas utt. Saskaņā ar psihoanalītisko izpratni A. ir viena no cilvēka pretrunīgās dabas izpausmes formām, kas nosaka ambivalentu attieksmi ne tikai pret citiem, bet arī pret sevi. Šī vispārējā ideja tika atspoguļota, piemēram, sadisma un mazohisma kā sadomazohisma interpretācijā (t.i., sava veida sapludināta un pretrunīga attieksmju, pieredzes utt. Divpusība). A. psihoanalītiskais jēdziens ieguva zināmu pastiprinājumu Junga analītiskajā psiholoģijā, kurā A. jēdziens tika izmantots: polāro jūtu raksturošanai, garīgo daudzveidības apzīmēšanai, garīgās dzīves dialektiskās dabas fiksēšanai, attiecību ar vecāku attēliem būtības noskaidrošanai utt. Psiholoģijā un ikdienas dzīvē jēdziens A. bieži lieto, lai apzīmētu dažādas pretrunīgas attiecības starp subjektu un objektu (piemēram, vienlaicīga cieņa pret cilvēku pret viņa darbībām un necieņa pret viņa attieksmi pret cilvēkiem, vienlaicīga simpātija pret cilvēku un antipātija pret viņu pret konkrētu darbību vai bezdarbību utt.). Mūsdienu zinātniskajā literatūrā A. jēdziens galvenokārt tiek izmantots tā psihoanalītiskajās nozīmēs un maņās..
IN UN. Ovčarenko