Psiholoģijā uztvere ir. Sajūta un uztvere

Ārējās pasaules izzināšanas process ir viena no psiholoģijas pētītajām jomām. Mūsdienu zinātne šajā jautājumā ir senās filozofijas pēctecis un pēctecis, kas sakņojas senatnē. Līdz šim psiholoģijas speciālisti ir panākuši vienprātību par uztveri raksturojošajiem pamatjēdzieniem. Šis process ir diezgan sarežģīts un vēl nav pilnībā izpētīts, taču vispārēju priekšstatu par to var sev izveidot, asimilējot vairākus jēdzienus. Tātad, lai aprakstītu šo cilvēka smadzeņu funkciju, ir divi stabili termini: uztvere un sensācija..

Sajūta un uztvere: Terminu definīcijas

Mūsdienu Rietumu psiholoģija apgalvo, ka cilvēka mijiedarbība ar pasauli sākas ar sensācijām. Pēdējās ir vienkāršas dažādu ārējās pasaules parādību pārdomas cilvēka prātā, ko uztver piecas maņas. Sajūtas nenodod visu vides ainu, bet tikai tās aspektus, kas tieši nonāk saskarē ar cilvēku. Pēc tam smadzenes analizē no sensācijām saņemto informāciju un veido ārējās realitātes galīgo ideju. Uztvere ir šis galīgais rezultāts. Atšķirībā no izziņas pamatelementiem, tas ir sarežģīts salikts process, kas kā strukturālas sastāvdaļas ietver atsevišķas sajūtas.

Uztveres un sensācijas atšķirības piemērs

Lai ilustrētu atšķirību starp sensāciju un uztveri, iedomājieties, kā indivīds ēd ābolu. Ir skaidrs, ka, pirmkārt, viņš tur augli ar roku, un smadzenes to uztver kā atsevišķu taustes sajūtu. Otrkārt, sakodis ābolu, šis cilvēks skaidri izjūt tā garšu - saldumu, skābumu utt. Tas arī dod smadzenēm informāciju no sensācijas. Treškārt, arī ābola vizuālā uztvere ir tikai atsevišķa sajūta, ko nodrošina acis - viena no maņām. Ceturtkārt, ēdot augļus, cilvēks jūt tā specifisko smaržu. Informācija par to tiek nodota arī smadzenēm kā neatkarīga sensācija. Visbeidzot, piektkārt, sakodis ābolu, cilvēks dzird raksturīgu sprakšķēšanu, jo šajā laikā viņš saņem dzirdes uztveri. Tādējādi, saskaroties ar augli, indivīdam ir piecas pilnīgi neatkarīgas sajūtas. Bet sarežģīti mentālie mehānismi sintezē visu to informāciju un sniedz apziņai vienu attēlu, vienu ideju par ābolu, tas ir, holistisku realitātes ainu. Tas ir kumulatīvs, salikts vides redzējums, kas atspoguļo pasaules uztveri.

Bet ir viens smalkums, kad sensācija var būt identiska uztverei. Piemēram, ja cilvēks neēd ābolu, neieelpo tā aromātu, bet tikai tur to aizvērtām acīm. Šajā gadījumā viņš saņem tikai vienu sensāciju - taustes, un tāpēc uztvertās realitātes integrālais attēls sastāvēs tikai no vienas sensācijas. Vismaz līdz brīdim, kad cilvēks atver acis.

Sensāciju loma

Psiholoģiskās teorijas piešķir nozīmīgu vietu tādiem elementāriem procesiem kā sensācijas. Tie pārstāv pamatu, uz kura tiek veidots viss sarežģīto garīgo procesu kopums. Holistiskā uztvere ne tikai nevarētu parādīties bez sajūtām, bet arī domāšana nevarētu darboties bez saskares pieredzes ar ārējiem objektiem, ko tie sniedz..

Sajūtu mehānisms

Uztvere ir, kā mēs noskaidrojām, sarežģīts sajūtu komplekss, ko apstrādā smadzenes. Kas ir vajadzīgs, lai pašas primārās jūtas būtu iespējamas? Pirmkārt, protams, jums ir nepieciešams pats ārējais objekts - sajūtu avots. Otrkārt, ir nepieciešams rīku komplekts, kas palīdzēs subjektam sazināties ar viņu un saņemt no viņa informāciju. Šādas organisma funkcionālās adaptācijas rietumu psiholoģijā sauc par analizatoriem. Termina autors ir slavenais krievu zinātnieks, akadēmiķis I. P. Pavlovs. Saskaņā ar viņa teoriju analizatoriem ir trīsdaļīga struktūra, kas sastāv no receptoriem, vadītājiem un centra.

Receptori

Receptori ir tie nervu endēni, kas nonāk tiešā saskarē ar ārējiem objektiem un kairinājuma veidā nodrošina informācijas uztveri.

Attiecīgi tie atrodas maņu orgānos - acīs, ausīs, valodā, deguna dobumā, ādā. Šādus receptorus sauc par eksteroreceptoriem, tas ir, uz āru vērstiem receptoriem. Tie ir pamats apkārtējās realitātes primārajām sajūtām. Bet kopā ar viņiem ir vēl viena receptoru grupa, kuras mērķis ir cilvēka iekšējās sajūtas - izsalkums, slāpes utt. Šos nervu galus sauc par interoreceptoriem..

Diriģenti

Diriģenti jeb ceļi ir nervu pavedieni, kas rodas receptoros un beidzas nervu centros. Šo savienojumu uzdevums ir pārnest nervu signālus no receptoriem uz analizatora centru..

Centrs

Analizatora centrs ir smadzenes. Precīzāk, tās dažādās daļas, kas ir atbildīgas par viņiem uzticēto maņu orgānu zonu. Dažas smadzeņu daļas ir atbildīgas par vizuālo uztveri, citas - par taustes uztveri utt. Analizatora centrs, saņemot signālu no receptoriem caur vadītājiem, pārveido to par īpašu sajūtu, ko cilvēks izjūt.

Tās ir ārējās pasaules uztveres iezīmes - patiesībā mēs nevaram tieši sajust vai saost. Mūsu smadzenes tikai atjauno, rekonstruē sajūtas, pamatojoties uz saņemtajiem datiem no receptoriem. Un visa daudzveidīgo sajūtu panorāma pastāv tikai cilvēka galvā.

Sensāciju skaits

Kā jau atzīmēts, cilvēkam kopumā ir piecas maņas. Tomēr saskaņā ar mūsdienu psiholoģiju uztveres īpašības sastāv nevis no piecām, kā varētu sagaidīt, bet no sešām sajūtām. Fakts ir tāds, ka kustības prasmes, kuras pētnieki arī klasificē kā elementāras izziņas avotu, nav maņu orgāns. Šis viņas īpašums papildina sesto sajūtu vispārējā sajūtu kasē, ko sauc par kinestētiku.

Vizuālās sajūtas

Zinātnieku vidū nav vienprātīga viedokļa par to, kurš no maņu orgāniem un, attiecīgi, kura sajūta ir vissvarīgākā, tas ir, smadzeņu analītiskais centrs, kas nes vislielāko vērtīgās informācijas daudzumu, kas veido galīgo uztveri. Psiholoģijā, precīzāk tās galvenajās strāvās, šodien galvenā loma tiek piešķirta redzei. Tiek uzskatīts, ka lielākā daļa informācijas (līdz 80%), no kuras tiek uztverta, ir vizuāls kontakts. Neatkarīgi no tā, vai tā ir patiesība vai nē, jebkurā gadījumā ir acīmredzams, ka vizuālā funkcija ir ļoti svarīgs informācijas avots par ārējo pasauli. Viņas maņas ir acu pāri, kas fiziskā līmenī uztver informāciju no gaismas vibrācijām. Pareiza acu darbība ļauj mums uztvert fotonu viļņus krāsu spektrā, kas pēc tam ļauj smadzenēm ģenerēt visas daudzās krāsas, kas mūsu prātā iekrāso pasauli..

Jāatzīmē, ka krāsas ir hromatiskas, tas ir, tās, kas veido krāsu spektru, novērojamas, piemēram, varavīksnē. Pretēji ir ahromatiski. No tiem ir tikai trīs - melns, balts un pelēks.

Dzirdes sajūtas

Pēc vizuālās informācijas spējai atpazīt skaņu cilvēka dzīvē ir ļoti liela loma. Pēdējais ir svarīgs saziņas līdzeklis un ne tikai. Skaņas viļņi, kurus uztver dzirdes receptori, tiek sadalīti divās grupās pēc to sajūtas rakstura. Pirmais ietver trokšņa sajūtas, tas ir, skaņas, kurām skaņas viļņa vibrācijās nav ritmiskas struktūras. Turpretī ritmiski organizētus viļņus sauc par mūzikas sensācijām..

Kinestētiskās sajūtas

Lielākās daļas cilvēku vitāli svarīgā aktivitāte ir saistīta ar ievērojamu mobilitāti - staigāšanu, rakstīšanu mašīnās, ģērbšanos un daudzas citas ikdienas aktivitātes, kuras nevar veikt, neizmantojot motora funkciju. Tāpēc motorisko sajūtu skaidrības nozīme ir dzīvei, jo bez tām pat karoti ienest mutē būtu ārkārtīgi grūti. Šīs kinestētiskās sajūtas, kā minēts iepriekš, rada nevis maņu orgāni, bet gan nervu gali, kas izplatīti visā ķermenī..

Taktilās sajūtas

Taktilās sajūtas ir svarīgas arī cilvēku saziņai ar ārpasauli, turklāt tās sniedz arī cilvēka dziļāku priekšstatu par cilvēku. Tas ir īpaši pamanāms seksuālajā kontekstā, bet arī bērnu audzināšanā un citās attiecību formās. Pietiks, lai atgādinātu, piemēram, par rokasspiediena tradīciju. Citiem vārdiem sakot, pieskāriena sajūtai ir tieša nozīme gan ģints turpināšanai (un līdz ar to sugas saglabāšanai), gan visas sabiedrības attīstībai..

Daži cilvēki, proti, nedzirdīgi neredzīgie, tas ir, viņiem ir liegta iespēja redzēt un dzirdēt, parasti taktilās sajūtas izmanto kā vienīgo saziņas veidu ar citiem cilvēkiem.

Parasti psihologi izšķir divus taustes sajūtu veidus: taustes un temperatūras. Pēdējais ir atbildīgs par siltuma un aukstuma atpazīšanu, un pirmais attiecas uz pārējo dažādu sajūtu kompleksu, kas saistīts ar pieskārienu..

Garšas sajūtas

Garšas sajūta cilvēkiem ir attīstīta diezgan labi, daudz spēcīgāka nekā oža. Papildus mēlei šīs sajūtas uztveres orgāni ietver mīksto aukslēju zonu..

Garšas izjūta sastāv no četriem komponentiem: rūgtuma, salduma, skābuma un sāļuma. Par katru no tiem ir atbildīga noteikta valodas daļa, un visu četru faktoru galīgā kombinācija veido visas cilvēkiem zināmās garšas nokrāsu dažādības..

Sensāciju sinestēzija

Cilvēka uztveres īpatnības ir tādas, ka reizēm vienā var sintezēt vairākas pamata sajūtas. Psiholoģijā šī parādība tiek saukta par "sinestēziju". Visbiežāk līdzīgas attiecības rodas starp redzes un skaņas maņām. Cilvēks piedzīvo sinestēziju kā stabilas asociatīvas attiecības starp toņiem un skaņām. Piemēram, dažām melodijām šādu cilvēku uztverē var būt sava raksturīgā krāsa..

Vēl viens sinestēzijas variants, kaut arī retāk sastopams, ir vizuālās sajūtas sintēze ar ožas sajūtu. Šāda veida savienojums piešķir dažādu krāsu toņiem savu smaržu. Līdzīga parādība rodas cilvēkiem, kuru darbs ir saistīts ar ožu, piemēram, vīnziņiem vai parfimēriem.

Sensāciju mērīšana

Psiholoģijā ir īpaša sadaļa, kuras izpētes jomā ietilpst sakarības izpēte starp stimula stiprumu un piedzīvotās sajūtas spilgtumu. Šo zinātnes nodaļu sauc par psihofiziku. Tās uzdevums ir izveidot atbilstošu sistēmu sajūtu sliekšņu aprēķināšanai un izstrādāt atbilstošu mērījumu skalu.

Psihofiziķi ierosina par absolūtu zemāko slieksni nosaukt jūtas rašanās slieksni, tas ir, stimula minimālo efektu, zem kura pazūd sensācija. Attiecīgi absolūtais augšējais slieksnis būs tā ietekmes pakāpe, virs kuras pazudīs arī sensācija.

Šāda veida cilvēka dzirdes uztveres robežu piemēri ir frekvences zem 16 Hz (infraskaņa) un virs 20 kHz (ultraskaņa)..

Sensorā adaptācija

Nepārtraukts kontakts starp stimuliem un receptoriem sāk procesu, ko sauc par maņu adaptāciju. Citiem vārdiem sakot, maņas, kas pielāgojušās regulārai iedarbībai, var samazināt viņu jutīgumu līdz pilnīgai iedarbības ignorēšanai. Šo adaptāciju sauc par negatīvu. Gadījumā, ja ilgstoša kontakta ar kairinātāju ietekmē sajūtu intensitāte palielinās, adaptāciju sauc par pozitīvu.

Cilvēkiem vislielākā mobilā adaptācija tiek novērota redzes sajūtām, bet vismazāk - dzirdes un sāpju pieredzei.

Uztveres veidošanās

Iepriekš aprakstīto sajūtu kopums veido uztveri. Šajā procesā svarīga loma ir atmiņai, kas ļauj cilvēkam atcerēties pieredzi, kas iegūta, mijiedarbojoties ar ārpasauli. Tādējādi uztvere sāk veidoties bērniem - spēļu procesā, manipulējot ar objektiem, pārmeklējot un sagrābjot visu pēc kārtas. Spēja uzglabāt atmiņu apkopo visu saņemto informāciju pieredzes veidā un pastāvīgi bagātina visu dzīvi. Tas savukārt ļauj smadzenēm un apziņai veidot holistisku priekšstatu par ārējo pasauli. Ir svarīgi atzīmēt, ka uztvere nav tikai sensāciju saišķis. Šī ir sintēze, kas, balstoties uz vairākām sajūtām, ļauj uztvert pasauli kopumā, neapzinot to apziņā dažādās sastāvdaļās..

Uztveres veidi un veidi

Cilvēka psiholoģijā eksperti vienlaikus izšķir vairākus uztveres veidus un veidus. Pašlaik tā ir vairāk vai mazāk izveidota un universāla sistēma, kas tiek pieņemta visur. Tāpat kā citur, arī uztveres attīstība notiek no vienkāršas līdz sarežģītai. Visvienkāršākā veida pamatā ir viena no sajūtām. Tas var būt mūzikas klausīšanās vai zieda smaržas ieelpošana. Šajos piemēros uztveri veido viens analizators, pamatojoties uz vienu stimulu. Ja refleksijas procesā tiek iekļautas vairākas sajūtas, piemēram, skatoties filmu vai veidojot pušķi, uztvere pieder sarežģītiem tipiem.

Turklāt uztvere psiholoģijā ir sadalīta vairākos veidos. Šīs klasifikācijas pamatā ir pašu uztverto objektu veidu nošķiršana. Tātad eksperti atsevišķos veidos izšķir laika uztveri, telpas uztveri, kustības uztveri un pat cilvēka uztveri. Pēdējo zinātniski sauc par sociālo uztveri..

Laika uztvere balstās uz izmaiņām cilvēka psihes iekšējos procesos, un tāpēc lielā mērā ir subjektīva.

Telpas uztvere dod priekšstatu par objektu formu, izmēru un atrašanās vietu trīsdimensiju realitātē. Objektu pārvietošana pa koordinātu asi veido kustības uztveri. Pēdējais ir relatīvs un nav relatīvs. Radinieks uztver objekta kustību atkarībā no citiem objektiem. Nevis radinieks, gluži pretēji, objektu uztver atsevišķi no nepiederīgajiem..

Uztveres objektivitāte un pastāvība

Objektivitāte un pastāvība ir uztveres īpašības, kuras izšķir mūsdienu psihologi.

Objektivitāte ir objekta konkrētība, tas ir, tā klātbūtne un objektīva klātbūtne telpā un laikā. Atšķirībā no tā, psihologi izceļ tīri spekulatīvus, abstraktus jēdzienus un kategorijas, kas nav reflektējošā procesa un uztveres objekta produkti, bet gan domāšanas vai iztēles auglis. Tādēļ var uztvert tikai tādas parādības, kurām ir raksturīga objektivitāte. To sauc par objektīvo sākumu..

Uztvere psiholoģijā ir apveltīta arī ar pastāvības īpašību, tas ir, apziņas spēju saglabāt objekta būtiskās īpašības neatkarīgi no attāluma līdz personai. Tas ir, to pašu objektu, piemēram, lielu balonu, kas attālinās no cilvēka, apziņa joprojām interpretēs kā lielu balonu. Šis psihes īpašums ļauj atšķirt perspektīvu un adekvāti orientēties telpā..

Uztveres traucējumi

Uztveres disfunkcija izraisa koordinācijas un komunikācijas traucējumus starp subjektu un objektu. Zināmā mērā jūs varat apzināti izraisīt šādus traucējumus, izmantojot cilvēka psihes īpašības..

To izmanto, piemēram, burvju mākslinieki, izmantojot dažādu instrumentu, ierīču palīdzību un noteiktu psiholoģisko zināšanu apjomu..

Vēl viens veids, kā ietekmēt uztveres procesu, ir psihotropo vielu lietošana, kas izraisa halucinācijas un vīzijas.

UZŅEMŠANA

objektu un realitātes objektu un sensoru vizuāls attēls, kas izriet no to tiešās ietekmes uz maņu orgāniem.

UZŅEMŠANA - objekta un realitātes objektu un parādību vizuāls attēls, kas izriet no to tiešās ietekmes uz maņām. Atšķirībā no sensācijas, kas atspoguļo objektu individuālās īpašības un atribūtus, V. ir objektu un realitātes parādību holistisks attēls. Piemēram, uztverot priekšā stāvošu galdu, mēs redzam nevis atsevišķus gaismas plankumus, konkrētu objekta formu un konfigurāciju, bet gan galdu kā tādu ar visām tai piemītošajām ārējām pazīmēm. V. kā neatņemams attēls rodas sakarā ar to, ka pats objekts, kas atspoguļojas V., ir dažādu pušu, zīmju vienotība. V. ir arī tāda īpašība kā pastāvība (pastāvība). Mēs varam uztvert noteiktus objektus dažādos apstākļos, to stāvoklis var mainīties, tomēr objektu formu, izmēru un citas īpašības mēs uztveram kā samērā nemainīgas, nemainīgas. Pateicoties tam, katrs objekts V. parādās kā identisks pats sev (tas pats, nevis kāds jauns). Cilvēce, tāpat kā visa viņa jutība, ir ilgas vēsturiskas attīstības rezultāts. Tas tika izveidots un attīstīts sociālās prakses procesā. Cilvēkos V. vienmēr tiek uztverts tonī vai citā pakāpē, vienmēr iekļauts noteiktā cilvēku jēdzienu un ideju sistēmā. Jebkura priekšmeta saturs V. lielā mērā ir atkarīgs no šī priekšmeta nozīmīguma praksē. Priekšmeta īpašības un atribūti, kas mums ir vislielākie, tiek uztverti spilgti un skaidri, bet citi, gluži pretēji, ir neskaidri. Atkarībā no mūsu zināšanu satura un dziļuma mēs apkārtējo pasauli uztveram atšķirīgi. V. ietekmē cilvēka attieksme pret uztverto, viņa tieksmes, vēlmes, jūtas, vajadzības un intereses (Appercepcija). V. ir svarīga loma apkārtējās pasaules izziņas procesā. Līdztekus citiem maņu refleksijas veidiem (sensācija, attēlojums) tā it kā veido mūsu zināšanu maņu audumu. Pateicoties viņam, cilvēks atspoguļo apkārtējo pasauli visā tās spožumā un daudzveidībā. Būdams vienmēr jēgpilns, V. savukārt kalpo par sensoro atbalstu abstraktai-loģiskai domāšanai, jēdzienu veidošanai..

Ja atrodat kļūdu, lūdzu, atlasiet teksta daļu un nospiediet Ctrl + Enter.

Uztveres piemērs filozofijā

Uztvere (uztveres process) ir kognitīvs garīgais process, kas nodrošina objektu, situāciju un notikumu visaptverošu atspoguļojumu, kas notiek, kad fiziskie stimuli ir tieši pakļauti maņu orgāniem.

Uztveres pamatā ir sajūtas, taču uztvere neaprobežojas tikai ar vienkāršu sajūtu summu. Uztverot, mēs ne tikai izdalām sensāciju grupu un apvienojam tās vienā attēlā, bet arī aptveram šo attēlu, piesaistot pagātnes pieredzi, t.i. uztvere ir nesaraujami saistīta ar atmiņu un domāšanu.

Uztveres.

Atkarībā no dominējošā analizatora izšķir šādus uztveres veidus: redzes, dzirdes, taustes, kinestētiskās, ožas un garšas. Visu veidu uztverē motoriskās sajūtas vienmēr ir iesaistītas vienā vai otrā pakāpē..

Atšķiriet arī tīšu uztveri (piemēram, novērojot) un neapzinātu.

Cits klasifikācijas veids ir balstīts uz matērijas eksistences formām: telpa, laiks un kustība. Saskaņā ar šo klasifikāciju izšķir telpas uztveri, laika uztveri un kustību uztveri..

Telpas uztvere ir nepieciešams nosacījums cilvēka orientācijai. Tas ietver objektu formas, lieluma un relatīvā stāvokļa, to reljefa, attāluma un virziena uztveri. Uztvere ne vienmēr dod mums adekvātu objektīvās pasaules objektu atspoguļojumu, literatūrā ir aprakstīti daudzi fakti un kļūdu nosacījumi uztverē, galvenokārt vizuālās ilūzijas.

Laika uztvere ir realitātes parādību objektīvā ilguma, ātruma un secības atspoguļojums. Atspoguļojot objektīvo realitāti, laika uztvere dod cilvēkam iespēju orientēties vidē. Ilgtermiņa laika uztveri lielā mērā nosaka pieredzes raksturs. Tātad laiks, kas bija piepildīts ar interesantām, dziļi motivētām aktivitātēm, šķiet, ir īsāks nekā neaktīvais laiks. Laika uztvere mainās arī atkarībā no emocionālā stāvokļa. Pozitīvas emocijas rada ilūziju par ātru laika ritējumu, negatīvās - subjektīvi nedaudz izstiepj laika intervālus..

Kustības uztvere ir pozīcijas maiņas atspoguļojums, ko objekti aizņem telpā. Galvenā loma kustību uztverē ir vizuālajiem un kinestētiskajiem analizatoriem. Objekta kustības parametri ir ātrums, paātrinājums un virziens..

4. Uztveres īpašības.

Svarīgākās uztveres iezīmes ir objektivitāte, integritāte, struktūra, pastāvība un jēgpilnība.

Uztveres objektivitāte ir spēja atspoguļot reālās pasaules objektus un parādības nevis sajūtu kopuma veidā, kas nav saistīti viens ar otru, bet gan atsevišķu objektu veidā. Objektivitāte nav iedzimta uztveres īpašība. Šī īpašuma parādīšanās un uzlabošanās notiek ontogenēzes procesā, sākot ar bērna dzīves pirmo gadu. I.M. Sečenovs uzskatīja, ka objektivitāte tiek veidota, pamatojoties uz kustībām, kas nodrošina bērna kontaktu ar objektu. Bez kustības līdzdalības uztveres attēliem nebūtu objektivitātes kvalitātes, t.i., piedēvēšana ārējās pasaules objektiem..

Integritāte. Atšķirībā no sensācijas, kas atspoguļo objekta individuālās īpašības, uztvere dod objekta holistisku tēlu. Tas tiek veidots, pamatojoties uz informāciju, kas saņemta dažādu sajūtu veidā par objekta individuālajām īpašībām un īpašībām. Uztveres integritāte izpaužas faktā, ka pat ar nepilnīgu uztvertā objekta individuālo īpašību atspoguļojumu notiek tā rezultātā iegūtā konkrēta objekta neatņemama attēla garīgā pabeigšana..

Uztveres integritāte ir saistīta arī ar tās struktūru. Šis īpašums slēpjas faktā, ka uztvere vairumā gadījumu nav mūsu momentāno sajūtu projekcija un nav vienkārša to summa. Mēs uztveram vispārinātu struktūru, kas faktiski tiek abstrahēta no šīm sajūtām un kas veidojas laika gaitā. Piemēram, ja cilvēks klausās melodiju, tad iepriekš dzirdētās notis joprojām turpina skanēt viņa prātā, kad pienāk informācija par jaunas nots skaņu. Parasti klausītājs saprot melodiju, tas ir, uztver tās struktūru kopumā. Tādējādi uztvere mūsu apziņā ienes objekta vai parādības struktūru, ar kuru mēs saskārāmies reālajā pasaulē..

Nākamais uztveres īpašums ir pastāvība. Pastāvība ir noteiktu objektu īpašību relatīvā nemainība, mainoties to uztveres apstākļiem. Piemēram, kravas automašīna, kas pārvietojas tālumā, tiek uztverta kā liels objekts, neskatoties uz to, ka tā attēls tīklenē būs ievērojami mazāks nekā tā attēls, kad mēs stāvēsim tam blakus..

Sakarā ar pastāvības īpašību, kas izpaužas uztveres sistēmas spējā kompensēt izmaiņas uztveres apstākļos, apkārtējos objektus mēs uztveram kā relatīvi nemainīgus. Vislielākā mērā pastāvība tiek novērota objektu krāsas, izmēra un formas vizuālajā uztverē..

Uztvere ir atkarīga ne tikai no kairinājuma rakstura, bet arī no paša subjekta. Uztver nevis acs un auss, bet gan konkrēts dzīvs cilvēks. Tāpēc uztveri vienmēr ietekmē personas personības īpašības. Uztveres atkarību no mūsu garīgās dzīves vispārējā satura sauc par appercepciju..

Cilvēka zināšanām, iepriekšējai pieredzei, iepriekšējai praksei ir milzīga loma appercepcijā.

Uztveres saturu nosaka cilvēka priekšā izvirzītais uzdevums, viņa darbības motīvi, intereses un uzmanības centrā. Appercepcijā būtiska loma ir attieksmei un emocijām, kas var mainīt uztveres saturu..

Nākamais uztveres īpašums ir tā nozīmīgums. Kaut arī uztvere rodas no stimula tiešas darbības uz maņu orgāniem, uztveres attēliem vienmēr ir noteikta semantiska nozīme. Cilvēka uztvere ir cieši saistīta ar domāšanu. Saikne starp domāšanu un uztveri galvenokārt izpaužas faktā, ka apzināta objekta uztveršana nozīmē tā garīgu nosaukšanu, tas ir, attiecināšanu uz noteiktu grupu, klasi, saistīšanu ar noteiktu vārdu. Pat ieraugot nepazīstamu objektu, mēs cenšamies tajā noteikt līdzību ar citiem objektiem. Tāpēc uztveri nenosaka vienkārši stimulu kopums, kas iedarbojas uz maņām, bet tas ir pastāvīgs pieejamo datu vislabākās interpretācijas meklējums..

Uztveres aktivitāte (vai selektivitāte) slēpjas faktā, ka jebkurā brīdī mēs uztveram tikai vienu objektu vai noteiktu objektu grupu, savukārt pārējie reālās pasaules objekti ir mūsu uztveres fons, tas ir, tie netiek atspoguļoti mūsu apziņā.

Visas uztveres īpašības mēs iegūstam dzīves laikā (cilvēki, kuri savu redzi saņēmuši pieaugušā vecumā, nevar izmantot visas redzes iespējas).

UZŅEMŠANA

UZŅEMŠANA - objektu (fizisko lietu, dzīvo būtņu, cilvēku) un objektīvo situāciju (priekšmetu, kustību, notikumu attiecības) maņu izziņa (subjektīvi pasniegta kā tūlītēja). Uztveri raksturīga īpaša tieša kontakta ar reālo pasauli pieredze (uztvertās realitātes izjūta). Vēsturiski uztvere atšķīrās no sensācijas, kas raksturo nevis neatņemamu objektu, bet tikai individuālas īpašības, īpašības, kā arī no domāšanas kā apzinātas domāšanas, analīzes, kā interpretācijas, jo domāšana darbojas kā netieša darbība, un tās rezultāti (abstrakcijas, jēdzieni, idealizācijas, teorētiskās objekti, idejas, teorijas utt.) var netikt uztverti. Uztvere atšķiras arī no attēlojumu vizuālajiem attēliem, kurus, subjektīvi tieši piešķirot, vienlaikus nepievieno tieša kontakta ar reālo pasauli sajūta. Uztvere ir bijusi filozofijas pētījumu priekšmets kā sava veida zināšanas, kas ieņem noteiktu vietu starp citiem tās veidiem. Racionālistiem (Dekarts, Spinoza uc) uztvere, kuru viņi skaidri neatdalīja no sensācijas, vai nu vispār neattiecas uz zināšanām, vai arī tiek uzskatīta par "neskaidru zināšanu", kas nevar būt zināšanu pamatā. No šī viedokļa kontakts ar uztverē piedzīvoto realitāti ir iedomāts. Empīrisma pārstāvjiem ir jāuztver, ka jāmeklē visas zināšanu sistēmas pamatojums kopumā. Bet tā kā, kā rāda pieredze, uztvere var novest pie maldiem, radīt ilūzijas, pašā uztveres sastāvā bija nepieciešams izcelt tādas neapšaubāmas un tūlītējas sastāvdaļas. Tādējādi empīrisma filozofijā tika izdalīti maņu izziņas elementārie "atomi" - sensācijas. Saskaņā ar šo koncepciju uztvere tiek veidota no sensācijām, pamatojoties uz asociācijas likumiem, kurus vispirms formulēja D. Hjūms un D. Gārtlijs, un pēc tam no 19. līdz 20. gadsimta sākumam pētīja eksperimentālajā psiholoģijā. 20. gadsimts No šī viedokļa uztvere, atšķirībā no sensācijas, paredz kādu prāta darbību, bet prāta darbības pakāpe šajā gadījumā ir minimāla, jo asociācijas starp sajūtām tiek atklātas ne tik daudz, cik uzspiesta pati pieredze.

Kad sākumā. 20. gadsimts Tika atklāti fakti (it īpaši Geštalta psiholoģija), kas liek apšaubīt uztveres izpratnes iespēju vienkāršas "atomu" sajūtu asociācijas rezultātā; neapšaubāms un uzreiz piešķirts maņu saturs, kas ir uztveres un visas zināšanu sistēmas pamatā. Piemēram, t.s. maņu dati (D. Mūrs, B. Rasels un citi), no kuriem it kā rodas uztvere. Saskaņā ar šo viedokli, ja es, piemēram, uztveru tomātu, tad var šaubīties, vai manas uztveres objekts tiešām pastāv (varbūt tas ir tikai viltus tomāts, vai tā atspulgs spogulī, vai tikai mana halucinācija). Bet nav šaubu, ka tieši manai apziņai tiek piešķirts noteikts apaļas un daļēji izliektas formas sarkans plankums, kas izceļas uz citu krāsu plankumu fona un kam ir zināms šķietams dziļums (skat. Cena H.H. Perception. L., 1932, 3. lpp.). Tas ir tā saucamais. jutekliskais atskaites punkts, kuram ir diezgan paradoksāls raksturs. Pirmkārt, no vienas puses, tas pastāv ārpus manas apziņas (tāpēc tas atšķiras no tā tūlītējās satveršanas apziņas aktā). No otras puses, tā nav fiziska lieta. Otrkārt, no vienas puses, tam ir tīri personisks raksturs, no otras puses, tieši no maņu datiem rodas uztvere, kas nodarbojas ar visiem citiem cilvēkiem jutekliski pieejamiem objektiem. Treškārt, tiek uzskatīts, ka maņu sensors pastāv ārpus manas apziņas, tajā pašā laikā tas ir atkarīgs no apziņas stāvokļa un aktiem. Tātad, pat ja mēs varam izdalīt noteiktu maņu pamatu, tad rūpīga tā izpēte palīdzēs mums atklāt tādas detaļas, kuras iepriekš nepamanījām (piemēram, daži jauni krāsu toņi, dažas formas īpatnības). Bet tas nozīmē, ka jutekliski dotā saturs nav kaut kas neapšaubāms un tūlītējs, jo tas var mainīties atkarībā no subjekta apziņas darbībām. Filozofiskā empīrismā 1. stāvs. 20. gadsimts (neoreālisms, kritiskais reālisms, agrīnais loģiskais pozitīvisms), notika diskusijas par maņu datu būtību un uztveres konstruēšanas loģiku no tiem. Tajā pašā laikā simboliskās loģikas aparāts tika izmantots, lai parādītu, kā uztveres objektu var saprast kā noteiktu sensoro datu kopumu, klasi vai saimi (gan faktiski atrodas apziņas maņu laukā, gan iespējams). Mēģinājumi izprast uztveri, pamatojoties uz maņu datiem, nedeva rezultātu, jo galu galā mums tomēr nācās atzīt, ka pati maņu datu izvēle un to identificēšana ir iespējama tikai uz jau esošās uztveres pamata un ka uztveres konstruēšana no maņu datiem ir loģiski neiespējama, jo tā ietver bezgalīgas kopas izmantošanu. pēdējais. Tēzes filozofiskā kritika par uztveres konstruēšanas iespēju pēc sensācijām vai sensoro datiem īpaši skaidri tika izteikta no J. Vitlaina vēlākās filozofijas viedokļa, ko izstrādāja J. Rails, un no M. Merlo-Pontija fenomenoloģijas viedokļa..

20. gadsimta psiholoģijā. daudzas filozofiskās telpas, kas ir klasiskās uztveres izpratnes pamatā, tika pārskatītas. Šī pārskatīšana noritēja sekojoši.

1. Pirmkārt, tika atteikts uztvert uztveri kā atomu maņu satura - sajūtu kombināciju, kas izraisīja uztveres interpretāciju kā neatņemamu un strukturālu. Pirmo reizi šo pieeju formulēja geštalta psihologi, un vēlāk tā tika pieņemta (ar vienu vai otru modifikāciju) un citiem psiholoģijas virzieniem. Šajā ziņā uztveri saprot nevis vairāk vai mazāk aktīvas prāta darbības rezultātā, bet kā kaut ko tūlītēju. Dotā īpašība, kas iepriekš attiecināta uz sensāciju, šī jēdziena ietvaros tiek uzskatīta par uztveres pazīmi. Tomēr, ja no klasiskā viedokļa sensācija ir ne tikai tūlītēja, bet arī neapšaubāma un nepārprotama, tad no Geštalta psiholoģijas viedokļa uztvere, esot tieša, vienlaikus var izraisīt kļūdas, ilūzijas.

2. Citi uztveres izpētes virzieni, pretstatā Geštalta psiholoģijai, uzsvēra tikai tā aktīvo, konstruktīvo raksturu. Bet šī darbība tika izprasta jaunā veidā salīdzinājumā ar tās klasisko izpratni. Priekšmeta darbība uztveres konstruēšanā sastāv nevis vienkārši no asociāciju paziņojuma (kā uzskatīja klasiskā filozofija un psiholoģija), bet gan no intelektuālo problēmu risināšanas. Tajā pašā laikā intelekts nenodarbojas ar sajūtām vai maņu datiem, bet gan ar maņu informāciju, kuru tas ne tikai apstrādā, bet ir sakārtots noteiktās struktūrās, it īpaši tajās, ar kurām nodarbojās geštalta psihologi. J. Pjažets izriet no fakta, ka atšķirība starp uztveri un attīstīto domāšanu nav fundamentāla, bet raksturo tikai dažādus inteliģences attīstības posmus. No viņa viedokļa uztvere ir iespējama tikai, pamatojoties uz noteikta veida inteliģento operatora struktūru esamību. J. Bruners, R. Gregorijs un pēc viņiem citi mūsdienu kognitīvās psiholoģijas pārstāvji iziet no tā, ka uztveres process ir kategorizēšanas process, uztveramā izpratne, intelektuālā lēmuma pieņemšanas process, ārpus kura uztvere nepastāv. Šis lēmums, kas netiek realizēts (un tāpēc uztveres subjektam šķiet kā kaut kas tieši dots), ir iespējams tikai tad, ja uztveramie objekti tiek attiecināti uz noteiktu objektu klasi, uz noteiktu kategoriju, sākot ar tādu kā "tabula", " krēsls ”,„ koks ”un beidzot ar objekta, kustības, cēloņsakarības u.c. kategorijām. Dažas no šīm kategorijām (darbojas kā uztveres hipotēzes, uztveres standarti) ir pieredzes rezultāts, citām ir iedzimts, pirms pieredzes raksturs. J. Bruners pēdējo apzīmē kā "laiks", "telpa", "kustība", "identitāte", "cēloņsakarība", "ekvivalence" utt. Tāpēc uz tā pamata identificētā objekta uztverei un individuālajām maņu īpašībām ir ne tikai individuālas, bet arī un "vispārējs", vispārināts raksturs, t.i. rīkoties kā noteikta jutekliska universāla pārstāvji. Tādējādi mūsdienu kognitīvajā psiholoģijā kaut kādā veidā atgriežas pie pieredzes izpratnes, kuru formulēja I. Kants, kurš darbojās kā empīrisma kritiķis. Pēc Kanta domām, pieredze ietver maņu iespaidu organizēšanu a priori telpas un laika formās, kā arī apriori kategoriju kategoriju izmantošanu. Tiesa, mūsdienu kognitīvā psiholoģija šajā brīdī ir vēl tālāk no Kanta empīrisma. Kants tomēr uzskatīja, ka, pirmkārt, sensācijām tiek piemērotas apriori telpas un laika formas (t.i., viņš atzina otrās esamību, kuru pameta lielākā daļa mūsdienu psiholoģijas pārstāvju), otrkārt, viņš nošķīra uztveri un pieredzi, uzskatot, ka pirmais pretstatā otrajam, tas obligāti pieņem tikai telpas un laika formas, bet ne saprāta kategorijas. Citiem vārdiem sakot, pēc Kanta domām, uztvere, atšķirībā no pieredzes, var nebūt kategoriska. Mūsdienu kognitīvā psiholoģija izriet no fakta, ka uztvere nav iespējama ārpus kategoriskas izpratnes.

Vairāki mūsdienu filozofi (N. Hansons u.c.) norāda uz apzinātās un neapzinātās interpretācijas nošķiršanas konvencionalitāti (tā kā pirmā beidzot var pārvērsties otrajā) un šajā sakarā uz spriedumu relativitāti par to, kas tiek uztverts kā uztverts. Tātad, pēc T. Kūna domām, konceptuālā paradigma nosaka uztveres stereotipu, tādēļ zinātnieks, kurš to labi apguvis, dažas teorētiskās būtības uztver tieši (piemēram, aplūkojot ampērmetra rādījumus, viņš redz ne tikai instrumenta adatas kustību, bet strāvu ķēdē utt.)... No šī viedokļa paradigmas maiņa noved pie jauna pasaules uztveres veida..

3. Savdabīgs uztveres jēdziens, kas vienlaikus visradikālāk pārtrauc dažus pētījuma filozofiskās un psiholoģiskās tradīcijas pamatprincipus, pieder slavenajam mūsdienu psihologam J. Gibsonam. Gibsons vērš uzmanību uz divām uztveres izpratnes iezīmēm, ar kurām dalījās visi viņa pētnieki - filozofi un psihologi. Tas, pirmkārt, ir viedoklis, ka pastāv ne tikai uztveres process (parasti mēs to neuztveram), bet arī tā atsevišķi dotais rezultāts, produkts, uztvere, uztvertās realitātes attēls. Otrkārt, tā ir tēze, ka uztvere pastāv subjekta apziņas pasaulē. Pēdējais kaut kā korelē šo attēlu ar realitāti. Filozofiskais jautājums par to, kā šī korelācija ir iespējama, vienmēr ir bijis klupšanas akmens visiem uztveres pētniekiem. Gibsons izriet no tā, ka uztvere nav kaut kāds “ideāls objekts”, uztvere, attēls, kas pastāv uztvērēja subjektīvajā pasaulē, bet gan aktīvs informācijas iegūšanas process par apkārtējo pasauli. Šis process, kurā piedalās visas subjekta ķermeņa daļas, ietver aktīvas darbības reālajā dzīvē, lai pārbaudītu uztverto vidi. Iegūtā informācija, atšķirībā no maņu signāliem, kas no veco uztveres jēdzienu viedokļa rada atsevišķas sajūtas, atbilst pašas reālās pasaules īpatnībām. Sensācijas, kuras it kā izraisa atsevišķi stimuli un kuras no vecās filozofijas un psiholoģijas viedokļa ir uztveres pamats, nevar dot zināšanas par pasauli (kas tika atzīts tā sauktajā I. Mīlera maņu īpašo enerģiju likumā). Tikmēr uztvere, ko saprot kā aktīvu informācijas iegūšanas procesu, subjektam uzrāda tās ārējās pasaules īpašības, kas ir saistītas ar viņa vajadzībām un kas pauž dažādas viņa darbības iespējas noteiktā objektīvā situācijā. Sensācijas, ko postulē vecā filozofija un psiholoģija, nevar attīstīties, nevar rasties jauni to veidi. Tajā pašā laikā prakse veicina to, ka uztverē iegūtā informācija kļūst arvien smalkāka, perfektāka un precīzāka. Jūs varat iemācīties uztvert visu savu dzīvi. Tāpēc no Gibsona viedokļa uztvere nepastāv apziņā vai pat galvā (lai arī bez galvas un apziņas līdzdalības tas nav iespējams), bet gan cikliskā mijiedarbības procesā starp subjektu, kas iegūst uztveres informāciju, un viņa uztverto pasauli. Gibsons savas koncepcijas ietvaros precizē uztvertās pasaules raksturīgās iezīmes. No viņa viedokļa ir svarīgi ņemt vērā, ka uztverošais subjekts nenodarbojas ar telpu, laiku, atomu un elektronu kustību, ar ko nodarbojas mūsdienu zinātne, bet gan ar pasaules ekoloģiskajām īpašībām, kas korelē ar tās vajadzībām. Tāpēc Gibsons principā nošķir apkārtējo pasauli (ko uztver subjekts) un fizisko pasauli (ar kuru nodarbojas mūsdienu zinātne)..

Svarīgus papildinājumus un tajā pašā laikā grozījumus Gibsona koncepcijā veica V. Nīsers. Viņš dalās ar daudzām Gibsona idejām, bet vienlaikus vērš uzmanību uz to, ka informācijas iegūšana no apkārtējās pasaules notiek pēc noteikta plāna. Šo plānu sniedz shēmas (tās var uzskatīt arī par kognitīvajām kartēm), kas ir hierarhiski saistītas viena ar otru un atšķiras viena no otras pēc kopības pakāpes. Piemēram, ir tabulas, istabas, mājas, ielas diagrammas, bet ir arī pasaules diagramma, kuru es uztveru kopumā. Lielākā daļa no šīm shēmām tiek iegūtas pieredzē (tādēļ uztvere, vadoties pēc shēmas, vienlaikus to ietekmē, pārveido), taču sākotnējās shēmas ir iedzimtas. Tādējādi Neissers mēģina saskaņot Gibsona pamatidejas ar dažām mūsdienu kognitīvās psiholoģijas idejām..

4. Daudzās svarīgās attiecībās ar Gibsona un Naisera jēdzieniem uztveres interpretācija krievu psihologu pētījumos pēdējo 40 gadu laikā ir tuvu. Šo pētījumu atšķirīgā iezīme ir saiknes noteikšana starp uztveri un subjekta darbību un rīcību. Šajā sakarā tika izstrādāta uztveres darbību koncepcija (V.P. Zinčenko ieviesa produktīvas uztveres jēdzienu), īpaši tika pētīts uztveres standartu (shēmu) veidošanās process, vienlaikus analizējot sociālo un kultūras noteikumu ietekmi uz šo procesu (A.V. Zaporozhets, Zinčenko). AN Ļeontjevs uzsvēra pasaules amodālās shēmas ("pasaules tēla") lomu kā nepieciešamu nosacījumu katras personas uztverei un mijiedarbībai ar šo subjekta ķermeņa amodālās shēmas shēmu. Tādējādi ārējās pasaules uztvere paredz subjekta sevis uztveri. Pēdējais attiecas nevis uz apziņas iekšējā satura uztveri (kā tas īpaši tiek uzskatīts fenomenoloģijā), bet gan uz subjekta ķermeņa un tā vietas uztveri attiecībā pret citiem objektiem un notikumiem..

Tādējādi izpratnes izpratnē par lielāko daļu mūsdienu filozofijas un psiholoģijas jomu (ar visām atšķirībām starp šīm jomām) ir kaut kas kopīgs: uztveres kā sava veida zināšanu interpretācija. Šis apstāklis ​​ir ļoti svarīgs, jo tradicionālajā filozofijā uztvere, kā likums, netika uzskatīta par zināšanām, bet labākajā gadījumā to saprata (empīriskie filozofi) kā pēdējo priekšnoteikumu un avotu. Šī izpratne bija saistīta ar uztveres interpretāciju kā maņu datu vairāk vai mazāk pasīvu rezultātu. Tāpēc daudzi filozofi uzskatīja, ka nav iespējams runāt par uztveres nepatiesību vai patiesumu, jo pēdējie raksturlielumi var attiekties tikai uz spriedumiem, kas pretendē uz zināšanām, savukārt uztvere no šī viedokļa var būt tikai adekvāta vai neadekvāta, iluzora.

Kas attiecas uz uztveres ilūzijām, tad no tradicionālā empīrisma viedokļa tās ir saistītas ar nodibinātu asociāciju (uztvere no šī viedokļa ir tikai atsevišķu sajūtu asociāciju kopums) pārvietošanu tajos apstākļos, kuros tās vairs nedarbojas. Tāpēc empīrismam (piemēram, E. Mačam) nav būtisku atšķirību starp adekvātu un neadekvātu uztveri, starp realitāti un ilūziju, bet gan tikai atšķirības starp pierastām un nepieradinātām asociācijām. No mūsdienu viedokļa uztveres ilūzija rodas, ja sensoro informācijas ieguvē tiek izmantota neatbilstoša shēma (uztveres hipotēze), kad mākslīgi tiek pārtraukts uztveres pārbaudes process. Atšķirība starp ilūziju un adekvātu uztveri šajā gadījumā ir būtiska, lai gan atbilstības mērs var būt ļoti atšķirīgs. Tradicionālajā filozofijā uztveres ilūziju izplatība ir pārspīlēta (atsauce uz šīm ilūzijām vienmēr ir bijusi viens no galvenajiem racionālisma argumentiem). Tradicionālā psiholoģija, eksperimentāli demonstrējot šādu ilūziju esamību, it kā atbalstīja šo viedokli. Kā rāda mūsdienu pētījumi, šādi rezultāti bija uztveres izpētes rezultāts mākslīgos laboratorijas apstākļos, kuros netika ņemtas vērā vairākas būtiskas reālās uztveres iezīmes. Reālajā pieredzē radušās ilūzijas ātri tiek atklātas kā tādas un tiek noņemtas turpmākās uztveres pārbaudes darbības laikā..

Uztveri, kas ir zināšanas, vienlaikus nevar uzskatīt par vienkārši "viszemāko zināšanu līmeni". Protams, domāšana, kas pārsniedz uztveri, var tikt galā ar saturu, kas netiek tieši uztverts (kaut arī uztvere ir arī garīgās darbības veids). Tajā pašā laikā uztverē apziņa tiek pasniegta ar tādu saturu, kura nav tajā domāšanā, kas nav iekļauta uztveres sastāvā. Uztvere nodrošina vistiešāko kontaktu ar apkārtējo reālo pasauli un tiešas pārbaudes iespēju. Visbeidzot, dažus abstraktus subjektus var uztvert arī noteiktos apstākļos..

Literatūra:

1. Hjūms D. Cilvēka zināšanu izpēte. - op. 2 t., t. 2. M., 1965;

2. Mačs E. Sensāciju analīze un fiziskā attiecība pret garīgo. M., 1908;

3. Kants I. Prolegomena jebkurai nākotnes metafizikai. - op. 6 t., t. 4, h. 1. M., 1965;

4. Vergiles N.Yu., Zinchenko V.P. Attēla atbilstības problēma (balstīta uz vizuālo uztveri). - "VF", 1967, Nr.4;

5. Zaporozhets A.V., Venger L.Α., Zinchenko V.P., Ruzskaya A.G. Uztvere un darbība. M., 1967;

6. Piaget J. Intelekta psiholoģija. - Viņš ir tāds pats. Fav. psihologs. darbojas. M., 1969. gads;

7. Gregorijs R. Saprātīga acs. M., 1972;

8. Kuhn T. Zinātnisko revolūciju struktūra. M., 1975;

9. Ļeontjevs A.N. Par uztveres izpētes veidiem. - Grāmatā: Uztvere un aktivitāte. M., 1976;

10. Viņš ir tāds pats. Jūtas un uztvere kā objektīvās pasaules attēli. - Grāmatā: Kognitīvie procesi: sajūtas, uztvere. M., 1982;

11. Bruners J. Uztvere. - Grāmatā: Viņš ir. Izziņas psiholoģija. M., 1977;

12. Lektorsky V.A. Priekšmets, objekts, izziņa. M., 1980;

13. Neissers W. Izziņa un realitāte. M., 1981;

14. Gibsons J. Ekoloģiskā pieeja vizuālajai uztverei. M., 1988;

15. Rasels B. Mūsu zināšanas par ārējo pasauli. L., 1915. gads;

16. Cena Η.Η. Uztvere. L., 1932. gads;

17. Rails G. Prāta jēdziens. L., 1945;

18. Merleau-Ponty M. Phénoménologie de la uztvere. P., 1945;

Uztvere - kas tas ir psiholoģijā

Mūsu uztvere ir galvenais kanāls, lai iegūtu informāciju par apkārtējo pasauli un šīs pasaules atspoguļojumu. Uz uztveres pamata cilvēks veido idejas par realitātes objektiem un parādībām, piemīt spēja mācīties pasauli.

Kas ir uztvere

Dažādu zinātņu ietvaros šī termina formulējumi atšķiras. Tā, piemēram, filozofijā uztvere tiek saprasta kā mentāla darbība, kā rezultātā cilvēka apziņā veidojas skaidri apkārtējās pasaules objektu attēli. Tajā pašā laikā uztvere pēc definīcijas ir rezultāts tam, ka persona saņem informāciju par apkārtējo realitāti, tas ir, objekta vai parādības pilnīgs attēls.

Svarīgs! Uztveres sinonīmi ir tādi jēdzieni kā "maņu izziņa", "uztvere".

Uztveres pazīmes

Uztvere ir kognitīvs process psiholoģijā, kura rezultāts ir subjektīvas pasaules ainas veidošana, objekta vai parādības tiešai ietekmei uz cilvēka maņu orgāniem.

Gatavs objekta attēls cilvēka prātā veidojas dažādu analizatoru apvienotā darba rezultātā. Tātad caur redzi var izdarīt secinājumu par objekta krāsu, izmantojot taustes sajūtu, iegūt informāciju par tā faktūru. Ja jūs paņemat priekšmetu rokās, jūs varat sajust tā svaru, ar smaržas palīdzību to ir iespējams sajust, caur mēles receptoriem, lai noteiktu garšu. Izrādās, ka priekšmeta iepazīšanas procesā izziņa un uztvere saplūst kopā..

Svarīgs! Uztvere vienmēr ir subjektīva. Analizatoru darba individuālās īpašības, personas dzīves pieredze izskaidro faktu, ka objekta gatavais attēls, ko uztver dažādi cilvēki, var atšķirties. Uztveres process ir nesaraujami saistīts ar domāšanu, uzmanību, atmiņu, runu, emocionāli-gribas sfēru.

Uztveres līmeņi

Holistiska objekta attēla veidošanas process iet cauri 4 līmeņiem:

  1. Viens no analizatoriem pamana priekšmetu. Cilvēks to var redzēt, saost vai sajust kādu raksturīgu skaņu..
  2. Analizatora signāla korelācija ar konkrētu objektu. Šis process notiek ar apelāciju atmiņā esošajām idejām par apkārtējās realitātes objektiem un objekta atklātās pazīmes korelāciju ar vienu vai otru standartu.
  3. Identifikācija un identifikācija. Garīgās aktivitātes rezultātā cilvēks nonāk pie secinājuma par to, kāds objekts tas ir, kā to sauc, kam tas paredzēts. Procesa rezultāts ir pilnīga subjekta tēla veidošana..

Priekšmeta tēla veidošana

Uztvere cilvēkiem

Visi analizatori vienmēr piedalās apkārtējās realitātes pieņemšanas procesā, tomēr tikai viens no tiem ir vadošais informācijas iegūšanas kanāls. Tātad, lasot, vadošais kanāls ir redze, klausoties mūziku - dzirde utt. Uztvere parasti tiek klasificēta pēc dažādiem pamatiem..

Pēc modalitātes

Pēc modalitātes izšķir šādus uztveres veidus:

  • Vizuāls - objekta pilnīga attēla veidošanās apziņā;
  • Dzirdes - spēja uztvert skaņas;
  • Tactile - informācijas saņemšana par konkrētu lietu, tai pieskaroties;
  • Ožas - spēja atšķirt smaržas;
  • Garšojošs - izsaka ideju veidošanos par ēdienu, pamatojoties uz garšas kārpiņu darbu.

Atkarībā no vadošā analizatora

Atkarībā no tā, kurš analizators ir vadošais, uztvere tiek sadalīta vienkāršā un sarežģītā. Vienkāršie veidi ietver kinētisko (pamatojoties uz sajūtu un kustību), dzirdes (balstoties uz dzirdi) un vizuālo (pamatojoties uz redzi).

Galvenie uztveres sarežģītie veidi un īpašības ir balstītas uz dažādu maņu signālu kombināciju. Ja cilvēks vienlīdz bieži paļaujas uz 2 vai vairāk analītiskām sistēmām, tas noved pie motora-redzes-dzirdes vai motora-vizuālās uztveres attīstības.

Papildus informācija. Turklāt ir īpaši uztveres veidi, kas parādās noteiktā situācijā ar noteiktām cilvēka darbībām. Piemēram, kad cilvēks nosaka attālumu līdz galamērķim, darbojas viena veida uztvere. Kad vīrietis domā, kā meitene izturas pret viņu, analizējot viņas uzvedības reakcijas, ieslēdzas vēl viens šī garīgā procesa veids..

Kā viņa izturas pret mani?

Pēc atjaunināšanas metodes

Psiholoģijā šādi uztveres veidi tiek izdalīti kā brīvprātīgi un piespiedu kārtā. Ja šis process ir patvaļīgs, tad tam ir noteikts mērķis, un cilvēks veic īpašas darbības, lai to sasniegtu. Patvaļīga uztvere rodas, kad cilvēks lasa zinātnisku tekstu, vēloties uzzināt kaut ko jaunu.

Piespiedu uztvere ir saistīta ar objekta spilgtām īpašībām. Tas izpaužas, piemēram, kad novēlotais students ienāk klasē - visi klātesošie pagriež galvu pēc durvju atvēršanas.

Uztveres pamatīpašības ar piemēriem

Aplūkotajam garīgajam procesam ir tādas īpašības kā:

  • Integritāte ir galīgā attēla īpašība, kas rodas sajūtu kopuma rezultātā. Galīgais attēls vienmēr ir pilnīgs. Tā, piemēram, muša varžu uztver kā medību objektu tikai tad, kad muša pārvietojas. Ja muša ir nekustīga, varde nemēģina to noķert, jo neuztver to kā kukaini..
  • Pastāvība - pēc tam, kad apguvis objekta īpašības, cilvēks ir tendēts uz ilgu laiku korelēt ar šo konkrēto objektu, nekļūdīgi veidojot gala tēlu. Nelielas izmaiņas priekšmeta īpašībās nerada grūtības ar tās klasifikāciju. Tā, piemēram, jauns vīrietis satiek garu meiteni ar zilām acīm un blondiem matiem. Kādu dienu viņa draudzene krāsoja matus brunete. Bet viņš joprojām viņu uztver kā savu partneri, viņa viņam nav kļuvusi sveša.
  • Objektivitāte ir spēja apvienot objektu ar vispārēju grupu atbilstoši galvenajām īpašībām. Piemēram, zaļš, apaļš, salds ir ābols. Zaļš, garš, ar kājām un asti, tas ir krokodils. Vienumu kategorizēšanas process pēc ģints var aizņemt kādu laiku. Dažreiz pareizai korelācijai personai ir jānāk klajā un jāpārbauda objekts tuvāk vai jāuzņem.
  • Strukturālisms - atspoguļojas uztveres procesa sarežģītībā, ko nevar reducēt vienkārši uz dažādu maņu sajūtu summu. Viena no galvenajiem raksturlielumiem aizstāšana noved pie pilnīgi jauna attēla veidošanās. Tā, piemēram, liels, dzelzs un peldošs kuģis ir kuģis. Tomēr liels, dzelzs, kas spēj pārvietoties pa dzelzceļa sliedēm, ir vilciens, nevis kuģis..
  • Selektivitāte - 1 objekta izcelšana no fona. Uztveres joma ir ierobežota. Bērns nevar vienlaikus spēlēt ar daudzām rotaļlietām. Pirmkārt, viņš paņems spilgtāko vai lielāko rotaļlietu. Tas ieslēdz selektivitāti: mazulis izvēlas visuzkrītošāko objektu pēc krāsas vai izmēra. Izvēlējies komplekta mīļāko rotaļlietu, bērns kādu laiku zaudē interesi par citiem, tikai labākais ir viņa uztveres laukā.
  • Appercepcija ir attēla veidošanās atkarība no cilvēka analītisko sistēmu individuālajām īpašībām un viņa dzīves pieredzes. Vienu un to pašu priekšmetu dažādi cilvēki var uztvert dažādi. Tā, piemēram, Bībele ticīgajiem ir viena no galvenajām dzīves grāmatām, kurā izklāstīti dzīves likumi un sabiedrības pamati, taču ateistam tā šķiet tikai grāmata, kas neatšķiras no jebkura cita mākslas darba..
  • Uztveres darbība ir cilvēka spēja apzināties apkārtējo realitāti, uzkrāt pieredzi objektu lietošanā. Piemēram, sākotnēji mazulis nezina, kādu funkciju karote veic. Viņš ar to var klauvēt pie sienas, ieskatīties tajā kā spogulī, ar to rakt smiltis. Kādu dienu mamma viņam parāda, ka viņš var ēst ar karoti. To apguvis, mazulis saprot, ka karote ir galda piederumi, nevis āmurs, spogulis vai lāpstiņa..

Kļūdas uztverē

Tāpat kā jebkurā citā psihiskā procesā, uztverē rodas kļūdas, kā rezultātā cilvēks veido kļūdainas idejas par objektiem un parādībām. Tipiskas uztveres kļūdas ietver ilūzijas un halucinācijas..

Ilūzija ir traucēta objektu vai parādību uztvere. Ir divu veidu ilūzijas:

  • Afektogēnas ilūzijas, ko izraisa emocijas un jūtas. Piemēram, kautrīgs cilvēks var skaidri redzēt monstru krūma ēnā, un cilvēks ar zemu pašnovērtējumu domā, ka priekšnieki viņu nepatīk, viņi pastāvīgi atrod pie viņa vainu.
  • Pareidoliskas ilūzijas, kurām raksturīgs fantastisku attēlu parādīšanās, mijiedarbojoties ar realitāti. Piemēram, melnus plankumus uz baltas lapas cilvēki var sajaukt ar kukaiņiem..

Halucinācijas ir tāda veida attēli, kuru patiesībā nav. Halucinācijas ir viens no garīgo traucējumu simptomiem. Tātad, cilvēks var dzirdēt balsis, viņš var iedomāties kāda klātbūtni telpā, lai gan šobrīd viņam blakus nav neviena, un viņš ir klusumā.

Papildus informācija. Veselam cilvēkam psihotropo vielu lietošanas rezultātā var rasties halucinācijas. Halucinācijas var izraisīt arī hipnoze..

Cilvēka uztvere no cilvēka puses

Sociālajās zinātnēs ir atklāta cilvēku savstarpējās uztveres īpatnība. Tiekoties, nav iespējas iegūt pietiekami daudz informācijas, lai izveidotu pilnīgu, pilnīgu attēlu. Tikai ilgstošas ​​komunikācijas procesā cilvēki tik ļoti atpazīst viens otru, ka prātā veidojas biedra psiholoģiskais portrets.

Pirmās tikšanās laikā cilvēki cenšas radīt labu iespaidu, ja viņus interesē komunikācijas partneris. Šķiet, ka viņi stāv uz pirkstgaliem, gribot kļūt morāli augstāki. Cilvēki jau attiecību sākumā cītīgi maskē savus trūkumus un vājās vietas. Primārais priekšstats par sarunu biedru tiek veidots, balstoties uz viņa stājas, stājas, žestu, komunikācijas stila analīzi..

Cilvēku uztvere viens par otru

Turklāt, ja sarunu biedrs paziņo par savu profesiju, persona viņam garīgi piedēvē stereotipiskas īpašības, kādas raksturīgas noteiktas profesionālās darbības jomas tipiskam pārstāvim. Tātad, cilvēki mēdz uzskatīt, ka skolotāji uztur pareizu dzīvesveidu, un mūziķi ir neaizsargāti, iespaidīgi, romantiski.

Personas sociālais statuss būtiski ietekmē arī citu viedokli par viņu..

Interesants fakts. Ja cilvēkam ir skaists izskats, tad saziņas partneri mēdz viņu apveltīt ar pozitīvām personiskajām īpašībām, kuru viņam patiešām nav. Ja ārēji sarunu biedrs atgādina personai par kādu no radiniekiem, simpātijas pret viņu rodas jau no pirmajām saziņas minūtēm.

Uztveres attīstība bērniem

Uztveres kā garīga procesa pamati tiek likti zīdaiņa vecumā. Tomēr agrā vecumā mazuļa uztvere joprojām ir ļoti nepilnīga. Pirmajos bērna dzīves gados veidojas vizuāli taktilie un redzes-motora savienojumi, kas rodas manipulatīvās darbības procesā ar priekšmetiem. Vēlāk manipulācijas pārvēršas par jauna objekta "sajūtu" ar skatienu - tas norāda uz jaunu uztveres attīstības posmu.

Pirmsskolas un sākumskolas vecumā uztvere ir saistīta ar bērnu uztveramību un emocionalitāti: piespiedu uztvere dominē pār brīvprātīgo.

Bērniem visgrūtāk apgūt tādu objektu telpiskās īpašības, kas saistītas ar vizuālām, kinestētiskām un taustes sajūtām. Pirmsskolas vecuma bērni veiksmīgi apgūst tādus jēdzienus kā priekšmetu forma, lielums un izmērs, iemācās noteikt objektu attālumu un telpisko izvietojumu viens otram.

Laika uztvere ir nopietna grūtība agrīna pirmsskolas vecuma bērniem. Viņi ne vienmēr lieto vārdus "rīt", "vakar", "vēlāk", "agrāk".

Bērnu laika uztvere

Attīstoties apkārtējai pasaulei, kā arī sistemātiski mācoties skolā, uzlabojas nosacītie refleksiskie savienojumi, kas ir impulss uztveres attīstībai..

Pieaugušajam ir galvenā loma bērnu uztveres attīstībā. Tātad vecāki un skolotāji māca bērniem rīkoties ar priekšmetiem, virzīt bērna attīstības procesu, pievērst viņa uzmanību objektu būtībai un realitātes parādībām. Daudz nozīmēs pieauguša cilvēka izvērstās un pilnīgās atbildes uz bērna jautājumiem par noteiktiem priekšmetiem un parādībām..

Uzmanību! Bērna uztveres attīstībai ir nepieciešams organizēt viņa spēli un praktisko darbību ar priekšmetiem. Spēles procesā bērni iemācās atšķirt objektu pamatīpašības: krāsu, svaru, formu, izmēru. Lai bērns varētu izpētīt objektu, saprast tā mērķi, viņam tas ir jāsajūt, jācenšas ar to veikt dažādas darbības. Spēles un praktisko darbību laikā tiek radīti optimāli apstākļi analizatoru mijiedarbībai, kas noved pie holistiska pasaules redzējuma veidošanās.

Bērnu mākslinieciskajām aktivitātēm ir liels potenciāls uztveres prasmju attīstīšanai. Zīmējot pēc modeļa un veidojot, bērni iemācās sajust proporcijas, nodot objekta formu un izmēru, kā arī atšķirt paletes toņus. Tātad līdz vecākajam pirmsskolas vecumam bērna uztvere kļūst kontrolējama un patvaļīga..

Skolas periodā uztvere tiek uzlabota, pateicoties akadēmisko disciplīnu daudzveidībai un dažāda veida bērniem skolotāja vadībā. Lai attīstītu uztveres prasmes, skolotājam jāizmanto uzskates līdzekļi: pirmkārt, tas stimulē vairāku analizatoru darbu vienlaikus, un, otrkārt, tas palīdz labāk iegaumēt informāciju. Liela nozīme ir studentu patstāvīgajam meklēšanas darbam..

Tādējādi uztverei ir svarīga loma cilvēka dzīvē. Uztveres prasmes, kas veidotas augstā līmenī, nodrošina apmācības panākumus, personības harmonisku attīstību, spēju zinātnes radošumam. Pieaugušajiem ir svarīgi atcerēties, ka šī spēja neveidosies pati no sevis, jau no agras bērnības ir jārada apstākļi, lai bērns spēlētos ar dažādiem priekšmetiem. Agrā bērnībā ir svarīgi dot iespēju veidot maņu standartus un izziņas interesi. Ievērojot šos nosacījumus skolas laikā, bērns būs aktīvs un neatkarīgs, zinot apkārtējo pasauli..