Kas ir Kavasaki sindroms un kādi ir tā simptomi?

Lielbritānijas Nacionālā veselības dienesta (NHS) amatpersonas ir nosūtījušas brīdinājumu valsts ārstiem par to gadījumu skaita pieaugumu, kad bērni tiek uzņemti intensīvajā terapijā ar daudzsistēmu iekaisuma simptomiem, kas saistīti ar koronavīrusu.

Ziņojumā teikts, ka pēdējo trīs nedēļu laikā šādu gadījumu skaits ir strauji pieaudzis. Pacientiem nepieciešama intensīva aprūpe, tas ir redzams visā Londonā un arī citās Lielbritānijas daļās. Pēc ekspertu domām, visos gadījumos ir toksiska šoka sindroma pazīmes un netipiska Kavasaki sindroma forma.

Ārsti saka, ka precīzs sindroma raksturs vēl nav noteikts. Ārsti uzskata, ka to var izraisīt vēl nenoteikta infekcija, kas ir pastiprinājusies uz koronavīrusa fona. Iepriekš par 20 līdzīgiem gadījumiem, kas notikuši pēdējā mēneša laikā, tika ziņots Bergamo (Itālija) - Itālijas ziemeļu reģionā, kuru vissmagāk skāris koronavīruss. Vietējie ārsti teica, ka bērniem līdz deviņu gadu vecumam tika atklāti nopietnas Kavasaki sindroma attīstības gadījumi.

Kas ir Kavasaki sindroms?

Kavasaki sindroms ir gļotādas un limfocītu sindroms, kas izpaužas kā nekrotizējošs vidēju un mazu artēriju sistēmisks bojājums. Slimību raksturo drudzis, izmaiņas gļotādās, ādā, koronāro un citu viscerālo artēriju bojājumi ar iespējamu aneirisma veidošanos, trombozi un asinsvadu sienas plīsumu..

Ar Kavasaki sindromu tiek ietekmētas artērijas, un ir iespējamas arī nopietnas sirds komplikācijas. Saskaņā ar medicīnisko rokasgrāmatu koronāro artēriju bojājumi rodas apmēram 20% neārstētu pacientu..

Angļu valodas medicīnas literatūrā šo slimību pirmo reizi aprakstīja 1967. gadā japāņu pediatrs Tomisaku Kavasaki. Viņš identificēja bērnu grupu ar drudzi, izsitumiem uz ādas, konjunktivītu, rīkles un mutes apsārtumu, roku un kāju pietūkumu un kakla limfmezglu pietūkumu. Un pēc dažiem gadiem pacientiem bija komplikācijas sirdī, piemēram, koronāro artēriju aneirismas (šo asinsvadu lūmena paplašināšanās).

Kādi ir Kavasaki sindroma simptomi?

Šo slimību raksturo tendence uz pakāpenisku progresēšanu. Slimība sākas ar drudzi> 39 ° C. Temperatūra ilgst vismaz piecas dienas, bez pretdrudža līdzekļiem tā netiek normalizēta. Arī parādās aizkaitināmība, letarģija un atkārtotas sāpes vēderā, piemēram, kolikas. Konjunktivīts attīstās vienas vai divu dienu laikā pēc drudža parādīšanās. Tad parādās izsitumi, galvenokārt uz bagāžnieka. Izsitumus var papildināt ar rīkles apsārtumu, lūpas var būt sarkanas un sasprēgājušas, un mēle var kļūt sārtināta. Pirmajā nedēļā var rasties arī nagu vai pirkstu nagu bālums (daļēja leikoniģija). Pēc piecām dienām ir iespējama plaukstu un pēdu pietūkums, un 10. dienā pīlings sākas periungālā, plaukstu, plantārajā reģionā.

No sirds un asinsvadu sistēmas puses agrīnā Kawasaki sindroma izpausmē ietilpst akūts miokardīts ar sirds mazspēju, aritmija, endokardīts un perikardīts. Pēc tam var veidoties koronāro artēriju aneirisma. Sirds izpausmes parasti sākas subakūtā sindroma fāzē apmēram 1-4 nedēļas pēc slimības sākuma, kad izsitumi, drudzis un citi agri akūti klīniski simptomi sāk mazināties..

Cik izplatīta ir slimība?

Kavasaki sindroms ir diezgan reta slimība. Tas ir reti sastopams pusaudžiem, pieaugušajiem un bērniem līdz četru mēnešu vecumam. Šī slimība galvenokārt skar mazuļus vecumā no viena līdz pieciem gadiem. Vislielākā šīs slimības sastopamība ir Japānā. Gadā ASV tiek diagnosticēti 3-5 tūkstoši gadījumu.

Kā tiek diagnosticēts Kavasaki sindroms??

Ārsti nosaka diagnozi, tikai pamatojoties uz klīnisko ainu. Piemēram, diagnozi var noteikt, ja neizskaidrojami augsts drudzis ilgst piecas vai vairāk dienas kopā ar četrām no šādām piecām pazīmēm: divpusējs konjunktivīts (acs ābolu aizsedzošās membrānas iekaisums), limfmezglu pietūkums, izsitumi uz ādas, mutes un mēles bojājumi un atbilstošas ​​izmaiņas ekstremitāšu zonas. Bet tajā pašā laikā ārstam jāpārliecinās, ka nav nevienas citas slimības pazīmes, kurām varētu būt tādi paši simptomi..

Atklājot simptomus, ārsti veic EKG un ehokardiogrāfiju, pacientam tiek izrakstītas pārbaudes, lai izslēgtu citas slimības (pilnīgs asins skaitlis, ESR asins analīzes, C reaktīvais proteīns, antinukleārās antivielas (ANA), reimatoīdais faktors (RF), albumīns, aknu enzīmi, uztriepes kultūra rīkles un asins kultūra, urīna analīze, rentgenogrāfija krūtīs).

Kā ārstē Kavasaki sindromu??

Precīza Kavasaki sindroma etioloģija nav zināma. Saskaņā ar epidemioloģiskām un klīniskām izpausmēm šai slimībai ir ģenētiski predispozīcijas bērniem infekciozs raksturs vai netipiska imūnā atbilde uz infekciju. Nav izslēgts arī slimības autoimūnais raksturs..

Nav tiešas zāles pret Kavasaki sindromu. Tas galvenokārt sastāv no aspirīna lietošanas. Pacientiem tiek ievadīts arī intravenozs imūnglobulīns. Ja slimība netiek ārstēta, tā pati var izzust aptuveni divu nedēļu laikā, bet koronārās artērijas paliks bojātas..

Kas ir oklūzija: cēloņi, simptomi un ārstēšanas pazīmes

Kas ir oklūzijas? Tas ir akūts asinsrites traucējums artērijās. Ja terapija tiek atteikta, slimība var būt letāla. Tāpēc, kad parādās patoloģiska procesa pazīmes, jums nekavējoties jāmeklē palīdzība no ārsta..

Akūta ekstremitāšu asinsvadu oklūzija

Patoloģiskais process attīstās pēkšņas kāju vai rokas perifērās artērijas trombozes vai embolijas dēļ. Šajā gadījumā arteriālā asins plūsma ir gandrīz un pilnībā bloķēta. Šis nosacījums tiek uzskatīts par ļoti bīstamu. Laicīgas palīdzības nesniegšana pacientam var izraisīt amputāciju.

Akūta artēriju oklūzija neiroķirurģijā vai kardioloģijā ir ārkārtas medicīniskā palīdzība. Ar problēmu visbiežāk saskaras gados vecāki cilvēki, jo īpaši vīrieši, kas vecāki par 60 gadiem. Statistika norāda, ka ekstremitāšu oklūzija ir līdz 1% no visiem ķirurģiskajiem gadījumiem. Šādiem pacientiem terapija jāveic slimnīcas apstākļos..

Asinsvadu oklūzija ir kolektīvs termins. Problēma ir tā, ka patoloģija var rasties dažādu traucējumu rezultātā. Tas var būt asins recekļi, embolija, pēkšņs spazmas vai traumatisks asinsvadu bojājums. Ar akūtu stāvokli visbiežāk saskaras pacienti, kuri ilgu laiku cieš no noteiktiem sirds un asinsvadu traucējumiem..

Visbiežākais oklūzijas cēlonis ir trombembolija (līdz 95% no visiem gadījumiem). Nosprostot asinsvadu lūmenu, asins recekļus, kas rodas ar vecumu nepareiza dzīvesveida dēļ.

Patoloģiskā procesa simptomi

Kas ir oklūzijas? Tie ir apstākļi, kas izraisa strauju pacienta labklājības pasliktināšanos. 70% gadījumu pacients izjūt asas sāpes, kuras nevar pieļaut. Slimības pazīmju izpausmes raksturs var būt atkarīgs no patoloģiskā procesa stadijas. Sākotnējā posmā tiks saglabāta skartās ekstremitātes jutība un kustīgums. Diemžēl pacienti, kuri saskaras ar pirmās pakāpes oklūziju, nesteidz meklēt medicīnisko palīdzību, tādējādi saasinot bīstamo procesu..

Ar apakšējo ekstremitāšu artēriju oklūzijas otro pakāpi tiek novērota muskuļu spēka samazināšanās. Pacients nevar pilnībā veikt parastās darbības. Pat vienkārša staigāšana rada diskomfortu. Turklāt kājās var būt pietūkums. Visbīstamākais ir trešais patoloģiskā procesa pakāpe. Sākas nekrotiskais process, kas apdraud ekstremitāšu amputāciju.

Diagnostika

Saskaņā ar aprakstītajiem simptomiem kvalificēts speciālists var viegli noteikt provizorisku diagnozi. Tomēr tas ne vienmēr tiek apstiprināts instrumentālo un laboratorisko pētījumu procesā. Ārstam var būt arī aizdomas, ka pēc pulsa palpēšanas noteiktos punktos kaut kas nav kārtībā. Ja nav raksturīgu triecienu, tas var norādīt, ka attīstās apakšējo vai augšējo ekstremitāšu oklūzija. Turklāt sākotnējās pārbaudes laikā tiek noteiktas reaktīvās hiperēmijas zonas..

Diagnozi var apstiprināt ar laboratorijas asins analīzi - koagulogrammu. Ārstēšanas metodes noteikšana tiek veikta pēc artēriju ultraskaņas skenēšanas. Diferenciāldiagnoze ar akūtu dziļo vēnu tromboflebītu ir obligāta. Ja ir aizdomas par apakšējo vai augšējo ekstremitāšu artēriju oklūziju, ārsts var papildus noteikt MRI vai CT skenēšanu. Tomēr visās valsts medicīnas iestādēs nav pieejams specializēts aprīkojums..

Roku vai kāju oklūzijas ārstēšana

Kad parādās pirmās patoloģiskā procesa pazīmes, pacients jā hospitalizē slimnīcā. Jāveic asinsvadu ķirurga konsultācija. Agrīnu oklūziju var ārstēt konservatīvi. Svarīgi ir trombolītiskie līdzekļi, kas atšķaida asinis un novērš trombu veidošanos. Vairumā gadījumu tiek ievadīts IV heparīns. Lai mazinātu sāpju uzbrukumus, tiek nozīmēti spazmolītiķi.

Fizioterapijas procedūras rāda labus rezultātus. Tos parasti izraksta pēc akūta procesa apturēšanas..

Ja 24 stundu laikā pēc pacienta uzņemšanas slimnīcā nav novērojama pozitīva dinamika, ārsts nolemj veikt ķirurģisku iejaukšanos. Pēc operācijas tiek veikta arī terapija, lai samazinātu asins recekļu iespējamību. Laicīgi ārstējot medicīnisko aprūpi, prognoze ir labvēlīga.

Tīklenes centrālās vēnas oklūzija

Kas ir oklūzijas? Tas ir asins plūsmas pārkāpums noteiktā sistēmas daļā. Ja patoloģija attīstās tīklenes centrālās vēnas rajonā, cieš redze. Oklūzija ir diezgan sarežģīta patoloģija, kas var strauji attīstīties. Dažos gadījumos slimība izraisa aklumu. Statistika norāda, ka šāda artēriju oklūzija attīstās 200 no 100 tūkstošiem cilvēku. Pacienti, kas vecāki par 65 gadiem, kuri jau cieš no noteiktām oftalmoloģiskām slimībām, ir pakļauti riskam..

Centrālās vēnas oklūzija tiek sadalīta išēmiskā (pilnīgā) un ne išēmiskajā (nepilnīgā). Otrajā gadījumā ir vairāk iespēju atbrīvoties no slimības bez nepatīkamām sekām. Kas ir oklūzijas? Tas ir vēnu aizsprostojums. Visbiežākais to cēlonis ir asins recekļi, kas veidojas tīklenes centrālajā vēnā. Ievērojami palielinās patoloģiskā procesa attīstības risks pacientiem, kuri cieš no slēgta leņķa glaukomas. Tas ir saistīts ar intraokulārā spiediena palielināšanos..

Centrālās tīklenes vēnas oklūzijas attīstības risks ir palielināts arī pacientiem, kuri cieš no aptaukošanās, cukura diabēta, oftalmoloģiskās hipertensijas utt..

Slimības simptomi

Var būt aizdomas par oklūziju, strauji samazinoties redzes asumam. Parasti nepatīkamas pazīmes sākotnēji ir redzamas tikai vienā acī. Slimības simptomi var attīstīties dažu stundu laikā, retāk - dienā. Atkarībā no tā, cik daudz asins plūsma ir bloķēta, redze var nedaudz samazināties vai pilnībā izzust. Retos gadījumos pacients var atcerēties iepriekšējās neskaidras redzes epizodes. Pirmie "zvani" redzami vairākas nedēļas pirms oklūzijas.

Papildus redzes asuma samazinājumam pacients var sūdzēties arī par redzes lauka izmaiņām. Tātad, piemēram, pacients nevar redzēt objektus, kas atrodas sānos. Šajā gadījumā sāpju sajūtas neveidojas..

Diagnostika un ārstēšana

Tikai oftalmologs var precīzi noteikt, ar kādu patoloģiju nācās saskarties. Pirmais, ko ārsts darīs, ir redzes asuma pārbaude. Slimībām vēsturē ir liela nozīme. Turklāt speciālistu interesē, kā un kādos apstākļos parādījās pirmās patoloģiskā procesa pazīmes. Papildus var izmantot instrumentālās izpētes metodes (biomikroskopija, oftalmoskopija, tīklenes trauku angiogrāfija).

Akūtā slimības periodā terapija tiek veikta slimnīcas acu nodaļas apstākļos. Intensīva ārstēšana ļauj atjaunot sistēmisko asins plūsmu dažu pirmo stundu laikā. Tādējādi tiek samazināta tūska, un tiek uzlabota skābekļa padeve tīklenē. Dažu dienu laikā pacientu var izrakstīt mājās. Turpmāka ārstēšana tiek veikta ambulatori. Asins šķidrumu uzņemšana ir obligāta. Aspirīns tiek plaši izmantots.

Centrālās tīklenes vēnas bez išēmijas oklūzijā prognoze parasti ir labvēlīga. Vīzija ir pilnībā atjaunota. Sešus mēnešus pacienti regulāri jāpārbauda oftalmologam.

Oklūzija zobārstniecībā

Termins "oklūzija" ne vienmēr ir saistīts ar asinsrites sistēmas darbu. Šo diagnozi var atrast arī zobārstniecībā. Centrālās oklūzijas noteikšana ir būtiska. Būtībā šis termins attiecas uz apakšžokļa funkcionālo stāvokli. Ja ir noteikti pārkāpumi, mēs runājam par nepareizu kodumu.

Nepareiza zobu aizvēršana nākotnē var radīt vairākas problēmas. Tāpēc, ja tiek atklāta centrālā oklūzija, nav iespējams vilcināties sazināties ar speciālistu. Laicīgas terapijas atteikums var izraisīt zobu nodilumu, smaganu bojājumus, nepareizu pārtikas košļājamību..

Centrālās oklūzijas pazīmes

Precīzu diagnozi var noteikt tikai kvalificēts zobārsts. Kaut arī centrālajai oklūzijai ir pazīmes, kuras pats pacients var redzēt. Patoloģijā katrs zobs (augšējais vai apakšējais) aizveras ar pretējo. Izņēmums ir priekšzobi. Šajā gadījumā apakšžokļa zobi ir cieši saistīti ar augšējiem molāriem.

Nepareiza saslimšana, kā likums, veidojas bērnībā. To var atvieglot ģenētiska nosliece, neveselīgs uzturs. Ievērojami palielinās slimības attīstības risks zīdaiņiem, kuri nepieredz knupi vai tiek mākslīgi baroti.

Kas ir oklūzijas? Šo terminu zobārsti lieto, nosakot apakšējo un augšējo žokļu attiecību. Jebkuras manipulācijas pie zobārsta vienā vai otrā veidā ir saistītas ar koduma kvalitātes noteikšanu pacientam. Šie dati ir īpaši svarīgi, veicot noteiktas atjaunošanas darbības. Tātad ar centrālo oklūziju vainagi nolietojas daudz ātrāk, kas nozīmē. jāizvēlas izturīgāks protezēšanas materiāls.

Metodes oklūzijas noteikšanai zobārstniecībā

Centrālās oklūzijas noteikšanu var veikt, izmantojot vairākas metodes. Vispopulārākā ir funkcionālā metode. Pirmais, kas pacientam jādara, ir noliekt galvu atpakaļ. Speciālists uzliek rādītājpirkstu uz pacienta apakšžokļa centra un ievieto veltņus mutes stūros. Pacientam jāpieskaras mēles galam līdz aukslējām. Tajā pašā laikā kļūst skaidrs, kā žokļi aizveras..

Privātās medicīnas iestādēs bieži izmanto instrumentālās diagnostikas metodes. Apakšējie un augšējie žokļi tiek aizvērti, izmantojot īpašu ierīci. Atkarībā no patoloģiskā procesa pakāpes tiek izvēlēta terapijas tehnika.

Zobu oklūzijas veidi un efektīvas patoloģijas ārstēšanas metodes

Oklūzija ir zobu attiecība sejas muskuļu kontrakcijas un apakšžokļa kustības laikā..

• Kas ir oklūzija? ↓
• Patoloģijas simptomi ↓
• Ārējās izpausmes ↓
• Oklūzijas veidi ↓
• Notikuma cēloņi ↓
• Diagnostikas metodes ↓
• Kā zobārstniecībā nosaka centrālo oklūziju daļēju zobu trūkuma gadījumā ↓
• Ja nav ↓
• Ārstēšanas iespējas ↓
• Bikšturi ↓
• Ortodontiskais aparāts ↓
• Ķirurģiska iejaukšanās ↓
• Iespējamās komplikācijas ↓
• Kas ir palatinoklusija? ↓
• Iekļaušana ↓
• Artikulācija ↓

Pareiza košļājamo virsmu aizvēršana nodrošina normāla koduma veidošanos, samazinot apakšžokļa locītavu un zobu slodzi. Ar patoloģiskiem oklūzijas veidiem vainagi tiek izdzēsti un iznīcināti, cieš periodonts, mainās sejas forma.

Kas ir oklūzija?

Centrālā zobu oklūzija

Šī ir košļājamās sistēmas sastāvdaļu mijiedarbība, kas nosaka zobu relatīvo stāvokli..

Koncepcija ietver sarežģītu košļājamo muskuļu, temporomandibulāro locītavu un vainaga virsmu darbību.

Stabilu oklūziju nodrošina vairāki sānu molāru plaisas-tuberkulozes kontakti.

Pareiza zobu novietošana ir nepieciešama, lai vienmērīgi sadalītu košļājamo slodzi un izslēgtu periodonta audu bojājumus.

Patoloģijas simptomi

Ar dziļu oklūziju apakšējās rindas priekšzobi ievaino mutes dobuma gļotādas, mīkstās aukslējas.

Zobu aizsprostošanās pārkāpuma gadījumā cilvēkam ir problēmas ar pārtikas košļājamību, sāpēm un klikšķiem temporomandibulārajās locītavās, migrēnu.

Nepareizas aizvēršanas dēļ vainagi nolietojas un sabrūk ātrāk.

Tas noved pie periodonta slimības, gingivīta, stomatīta, atslābināšanās un agrīna zobu izkrišanas attīstības..

Ar dziļu oklūziju apakšējās rindas priekšzobi ievaino mutes dobuma gļotādas, mīkstās aukslējas. Cilvēkam ir grūti košļāt cietu pārtiku, ir problēmas ar artikulāciju, elpošanu.

Ārējās izpausmes

Oklūzijas pārkāpums izraisa sejas formas izmaiņas. Atkarībā no patoloģijas veida zods samazinās vai virzās uz priekšu, tiek novērota augšējo un apakšējo lūpu asimetrija.

Vizuāli pārbaudot, ir nepareiza zobu sakārtošana, diastēmu klātbūtne, priekšzaru drūzmēšanās.

Mierīgā stāvoklī starp zobu košļājamām virsmām ir 3-4 mm atstarpe, ko sauc par starpklusālo telpu. Attīstoties patoloģijai, attālums palielinās vai samazinās, tiek traucēts kodums.

Oklūzijas veidi

Ir dinamiskas un statistiskas oklūzijas formas. Pirmajā gadījumā mijiedarbība starp zobu tiek ņemta vērā žokļu kustības laikā, bet otrajā - vainagu aizvēršanas raksturs saspiestā stāvoklī.

Savukārt statistisko oklūziju klasificē centrālajā, patoloģiskajā priekšējā un sānu daļā:

Notikuma cēloņi

Oklūzija var būt iedzimta vai iegūta, kas veidojas cilvēka dzīves laikā. Nepareizu saslimšanu visbiežāk diagnosticē pusaudžiem, mainot primāros zobus uz pastāvīgiem.

Patoloģiju var izraisīt šādi faktori:

Nepareizu saslimšanu visbiežāk diagnosticē pusaudžiem, mainot primāros zobus uz pastāvīgiem

ģenētiskā nosliece;

Oklūzija var būt īslaicīga vai pastāvīga. Dzimšanas brīdī mazuļa apakšžoklis atrodas distālā stāvoklī.

Diagnostikas metodes

Instrumentālā diagnostikas metode tiek veikta ar īpašu ierīci, kas reģistrē apakšžokļa kustības

Pacientu izmeklēšanu zobārstniecībā veic zobārsts un ortodonts.

Ārsts vizuāli novērtē zobu aizvēršanas pārkāpuma pakāpi, rada žokļu iespaidu no alginātu masas.

Saskaņā ar iegūto paraugu tiek veikta rūpīgāka patoloģijas diagnostika, tiek izmērīts starpklusālās spraugas lielums.

Turklāt var būt nepieciešama oklusiogramma, ortopantomogrāfija, elektromiogrāfija, teleradiogrāfija vairākās projekcijās.

Pamatojoties uz TRG rezultātiem, tiek novērtēts kaulu struktūru un mīksto audu stāvoklis, kas ļauj pareizi plānot turpmāko ortodontisko ārstēšanu.

Kā zobārstniecībā nosaka centrālo oklūziju ar daļēji trūkstošiem zobiem

Centrālās oklūzijas diagnostikai ir svarīga loma pacientu protezēšanā ar daļēju vai pilnīgu vainagu neesamību.

Viens no noteicošajiem faktoriem ir sejas apakšējā reģiona augstums. Ar nepilnīgu bezjūtīgumu viņi vadās pēc antagonistu zobu atrašanās vietas, ja tādu nav, žokļu meziodistālo attiecību nosaka, izmantojot vaska pamatnes..

Centrālās oklūzijas noteikšanas metodes:

Ārsts vizuāli novērtē zobu aizvēršanas pārkāpuma pakāpi, rada žokļu iespaidu no alginātu masas

Funkcionālā metode tiek veikta, atmetot galvu. Zobārsts piestiprina pirkstus uz apakšējās rindas zobu virsmas un lūdz pacientu ar mēli pieskarties aukslējām, veikt rīšanas kustības. Šajā gadījumā rodas piespiedu apakšžokļa pagarinājums, okluzālo virsmu konverģence.

Ja trūkst liela skaita zobu, nav antagonistu pāru, izmantojiet Larin aparātu vai divus īpašus lineālus. Centrālajai okluzālajai virsmai jābūt paralēlai zīlītes līnijai un sānai ar Kamperu (deguna auss).

Ar pilnīgu prombūtni

Bezdzimuma gadījumā centrālo oklūziju nosaka sejas apakšējās daļas augstums.

Tiek izmantotas vairākas diagnostikas metodes:

• anatomiski;
• antropometriski;
• funkcionāls un fizioloģisks;
• anatomiski un fizioloģiski.

Pirmās divas metodes ir balstītas uz noteiktu sejas daļu, profila proporciju izpēti. Anatomiskā un fizioloģiskā metode ir apakšžokļa atpūtas augstuma noteikšana.

Ārsts, veicot sarunu ar pacientu, atzīmē punktus deguna un zoda spārnu pamatnes zonā un pēc tam mēra attālumu starp tiem.

Tad mutes dobumā ievieto vaska ruļļus, personai tiek lūgts aizvērt muti un atkal tiek noteikts attālums starp zīmēm.

Parasti indikatoram jābūt par 2-3 mm mazākam nekā miera stāvoklī. Noviržu gadījumā tiek reģistrētas izmaiņas sejas apakšdaļā.

Ārstēšanas metodes

Zobu sistēmas defektus ārstē ar īpašām ortodontiskām konstrukcijām. Par nelieliem pārkāpumiem tiek noteikta sejas masāža, tiek izmantoti noņemami silikona mutes aizsargi, kas izgatavoti atbilstoši pacienta individuālajiem izmēriem.

Korekcijas ierīces tiek valkātas dienas laikā, noņemtas pirms gulētiešanas, ēšanas.

Bikšturi

Bikšturu valkāšanas ilgums ir atkarīgs no patoloģijas smaguma pakāpes

Breketes ir nenoņemamas ortodontiskas ierīces, kas paredzētas zobu sistēmas korekcijai.

Ierīce fiksē katru vainagu noteiktā stāvoklī, ar stiprinājuma kronšteina palīdzību tiek koriģēts zobu augšanas virziens, veidojas pareiza oklūzija un kodums.

Ir vestibulārie stiprinājumi, kas piestiprināti pie vainagu priekšējās virsmas, un lingvāli, kas piestiprināti no mēles sāniem.

Konstrukcijas ir izgatavotas no plastmasas, metāla, keramikas vai kombinētiem materiāliem. Bikšturu valkāšanas ilgums ir atkarīgs no patoloģijas smaguma pakāpes, pacienta vecuma un atbilstības visiem ārsta ieteikumiem.

Ortodontiskais aparāts

Arī oklūzijas labošanai izmanto aparātus-aktivatorus.

Konstrukcijas sastāv no divām pamatplāksnēm, kas savienotas monoblokā ar lokiem, gredzeniem, kronšteiniem.

Ar īpašas ierīces palīdzību tiek koriģēts apakšžokļa stāvoklis, tā augšanu stimulē ar samazinātu izmēru, dziļu kodumu.

Tiek veikta zobu slīpa vai korpusa kustība vēlamajā virzienā.

Ķirurģiska iejaukšanās

Nepareizas oklūzijas ķirurģiska ārstēšana ir paredzēta iedzimtām žokļu malformācijām un tad, kad citas terapijas metodes neizdodas. Operācija tiek veikta slimnīcā ar vispārēju anestēziju.

Kauli ir piestiprināti pareizajā stāvoklī, piestiprināti ar metāla skrūvēm un 2 nedēļas tiek uzlikta šina. Turpmāk zobu labošanai ir nepieciešama ilgstoša ortodontisko ierīču valkāšana..

Iespējamās komplikācijas

Ja žokļa sistēmas defekts netiek laikus izlabots, var rasties šādas komplikācijas:

Ar krustenisku kodumu, nepilnīgu žokļu aizvēršanu cilvēki bieži cieš no ENT orgānu slimībām

temporomandibulārā locītavas iekaisums;

Ar krustenisku kodumu, nepilnīgu žokļu aizvēršanu cilvēki bieži cieš no ENT orgānu slimībām. Patogēnās baktērijas un vīrusi viegli iekļūst mutes dobumā, rīkle, augšējos un apakšējos elpošanas traktos, izraisot tonsilītu, laringītu, sinusītu.

Kas ir palatinocclusion?

Šī patoloģijas forma veidojas, kad sānu krāsotāji tiek pārvietoti šķērsplaknē. Ar vienpusēju palatīna oklūziju tiek novērota augšējās zobu asimetriska sašaurināšanās.

Divpusēju patoloģiju raksturo vienmērīga žokļa lieluma samazināšanās.

Galvenā oklūzijas klīniskā izpausme ir sejas proporciju pārkāpums. Nepareiza košļājamās slodzes sadale noved pie ātras vainagu iznīcināšanas, periodonta iekaisuma, košanas dēļ bieži traumas vaigu gļotādās..

Iekļaušana

Zobu implantācija vai iekļaušana ir stāvoklis, kad vainags ir paslēpts žokļa kaulā un pats nevar izlauzties. Ja nepieciešams, šādas vienības tiek ķirurģiski noņemtas.

Artikulācija

Tās ir dažādas apakšžokļa kustības attiecībā pret augšējo, kuras rodas košļājamo muskuļu darba dēļ. Oklūzija attiecas uz funkcionālu artikulāciju.

Zobu aizvēršanas pārkāpumu gadījumā nepieciešama ortodontiska ārstēšana. Savlaicīga oklūzijas korekcija palīdzēs izvairīties no smagu komplikāciju rašanās, uzturēt veselus zobus, izlabot sakodienu.

2017-2020 © DantoLand - tiešsaistes žurnāls par zobārstniecību. Visas tiesības aizsargātas. Kopējot vietnes materiālus - saite uz mūsu vietni, ir nepieciešams avots.

119334, Maskava, Ļeņinska prospekts, 41/2, fl. 2

Kas ir cilvēku rudimenti un kāpēc tie joprojām ir vajadzīgi

Vai esat kādreiz domājuši, kāpēc jūsu ķermenī ir noteikti orgāni? Ja viss ir skaidrs ar sirdi, nierēm un tām pašām aknām, tad kādu funkciju, piemēram, papildinājums veic? Kāpēc mums vajag muskuļus ausīs? Un par gudrības zobiem nav jāatgādina - daudzi agrāk vai vēlāk cieš ar tiem. Patiesībā cilvēka ķermenī ir daudz daļu, kas mūsdienu realitātē vienkārši nav vajadzīgas. Evolūcijas rezultātā viņi ir zaudējuši savu nozīmi, lai gan iepriekš cilvēks nevarēja dzīvot bez viņiem. Šādas daļas sauc par rudimentiem..

Mums ar senčiem ir daudz vairāk kopīga, nekā šķiet

Kas ir rudimenti

Kāpēc rudimenti joprojām atrodas cilvēka ķermenī, ja patiesībā šie orgāni vairs nav vajadzīgi? Pagaidām to nekādi nevar ietekmēt: elementāras ķermeņa daļas parādās, kad bērns vēl atrodas dzemdē. Tos nevajadzētu jaukt ar pagaidu orgāniem, kuri ir tikai embrijiem (piemēram, nabassaite) un pazūd pēc viņu dzimšanas. Patiesībā rudimenti pierāda attiecības starp pašreizējo cilvēces paaudzi un tās attālākajiem senčiem; turklāt tas ir skaidrs pierādījums tam, ka senos laikos cilvēks nemaz neizskatījās tāpat kā tagad.

Jo ātrāk notiek evolūcija, jo elementārāki orgāni parādās cilvēkiem. Tomēr, pēc zinātnieku domām, nākotnē pienāks periods, kad ķermenī vispār nebūs rudimentu - tie vienkārši izzudīs evolūcijas procesā. Protams, tas nenotiks ļoti drīz, un jūsu mazbērniem, mazmazbērniem un viņu pēcnācējiem joprojām būs šādas ķermeņa daļas. Jā, dažām citām mūsu ķermeņa daļām bija svarīga loma mūsu ļoti tālu senču izdzīvošanā, taču laika gaitā tās arī kļuva nederīgas. Dažus no tiem var noņemt pat ķirurģiski, un to trūkums nekādā veidā nesamazinās cilvēka dzīves kvalitāti..

7 miljonu gadu evolūcijas laikā daudzi svarīgi orgāni ir kļuvuši par rudimentiem

Pašlaik ir neoficiāli apstiprināts to cilvēka ķermeņa daļu saraksts, kuras evolūcijas dēļ ir zaudējušas savu funkciju, bet ir saglabājušās rudimentu veidā. Šajā rakstā mēs apsvērsim katru no tiem: galu galā tas pats pielikums, iespējams, bija vajadzīgs kādu iemeslu dēļ iepriekš.?

Rudimenti un atavisms kāda ir atšķirība

Sākotnējie orgāni bieži tiek sajaukti ar cita veida ķermeņa daļām - atavismiem.

• Rudimenti - būtībā tie ir lieki orgāni, taču to klātbūtne nav nekāda novirze, jo tie atrodas vairākumā un bija mūsu tuvākajos senčos..
• Atavismi - pārstāv orgānus, kas atradās tālu senčos, bet, gluži pretēji, tuvākajā apkārtnē nebija. Parasti tie parādās ģenētiskas nepareizas darbības dēļ, jo jebkura cilvēka DNS satur gēnus, kas ir atbildīgi par atavismu parādīšanos..

Vienkāršākais veids, kā izprast atšķirību starp rudimentiem un atavismiem, ir coccyx kā piemērs: tā ir mugurkaula pamatne, kurā vienlaikus ir saplūduši vairāki skriemeļi, tiek atzīta par elementāru orgānu. Astes kauls bija sastopams gan 19. un 20. gadsimta cilvēkiem, gan viņu priekštečiem, un tas ir saglabājies mūsu laikos. Bet maz cilvēku zina, ka astes kauls ir astes rudiments; tas ir, tieši šī ķermeņa daļa norāda, ka kādreiz cilvēkiem patiešām bija astes.

Bet pati aste tiek uzskatīta par atavismu, novirzi no mūsdienu cilvēka ķermeņa struktūras. Kaut arī to skaits ir mazs, bērni joprojām piedzimst ar mazām astēm vai vienkārši izvirzījumiem astes kaula zonā, kas piepildīta ar taukaudiem. Dažreiz astē var būt pat skriemeļi, un tā īpašnieks to spēj pārvietot, taču mūsdienu medicīnas praksē šādi gadījumi gandrīz nekad nav sastopami..

Jā, radības ar atavismu bieži izskatās dīvainas un biedējošas, tāpēc daudzi cilvēki dod priekšroku nerunāt par savām novirzēm, jo ​​baidās no vairākuma nosodījuma. Patiesībā tieši atavismi, nevis rudimenti skaidri parāda, kādi izskatījās mūsu tālie senči un kādu dzīvi viņi veica uz Zemes.

Daži bērni joprojām piedzimst ar astēm, taču tos ātri operē.

Vestigiālie orgāni

Nav viena elementāru orgānu saraksta, tomēr mūsu laika zinātnieki jau ir nonākuši pie secinājumiem, kuras ķermeņa daļas noteikti var attiecināt uz rudimentiem.

Cilvēka rudimenti:

• Coccyx
• Pielikums
• Gudrības zobs
• Muskuļi ausīs
• Sprauslas (vīriešiem)
• Trešais plakstiņš
• "Zosu pūtītes
• Muskuļi plaukstās

Šie ir klasiski cilvēku rudimentu piemēri. Par ko viņi bija atbildīgi, galu galā ne tikai tas, ka mūsu ķermenī parādījās papildu orgāni?

Coccyx

Kā mēs teicām iepriekš, astes kauls ir skaidrs apstiprinājums tam, ka kādreiz visi cilvēki staigāja ar astēm. Tajā pašā laikā tas līdz pat šai dienai parādās pat bērna dzemdē, bet līdz dzimšanas brīdim tas pilnībā izzūd, atstājot aiz muguras sakausētus skriemeļus kakla formā. Ja DNS pārkāpumu dēļ aste nepazūd, mēs jau varam runāt par atavisma klātbūtni jaundzimušajam.

Kādreiz no šejienes izauga aste

Saskaņā ar evolūcijas teoriju mūsu senčiem patiešām bija astes, tomēr, parādoties Homo Sapiens, prasme taisni staigāt, nepieciešamība pēc astes izzuda. Jā, tas bija ļoti sen, bet astes kauls ir saglabājies pat 21. gadsimtā. Zīdaiņi ar astēm tagad ir ļoti reti, bet, ja tā notiek, orgānu pārpalikums tiek ķirurģiski noņemts neilgi pēc piedzimšanas.

Pielikums

Pielikums evolūcijas dēļ ir zaudējis savu funkciju

Daudzi cilvēki uzdod jautājumu: ja pielikums ir tik viegli noņemams, kāpēc tas vispār ir vajadzīgs? Faktiski, tiklīdz šis orgāns aktīvi iesaistījās cilvēka gremošanas sistēmā. Viņš apstrādāja rupju, kā arī augu pārtiku, kas bagāta ar šķiedrvielām. Turklāt dzīvniekiem papildinājums joprojām veic to pašu funkciju, bet cilvēku gadījumā tas ir praktiski bezjēdzīgs..

Šeit loma ir bijusi ne tik daudz evolūcijai, cik daudzveidīgākam cilvēka uzturam. Tagad mums nav nepieciešams pārāk garš un sarežģīts zarnu trakts. Starp dažiem zinātniekiem pastāv viedoklis, ka papildinājums joprojām nav pilnīgi bezjēdzīgs - tajā ir dažas labvēlīgas zarnu baktērijas, taču viņi vēl nav pilnībā izdomājuši, vai tā vienmēr bija tā funkcija, vai arī orgāns to ieguva laika gaitā.

Gudrības zobs

Salīdzinot ar mūsu senčiem, mūsdienu cilvēkiem ir daudz mazāks žoklis. Tāpēc tā dēvētajiem "astotajiem" jeb gudrības zobiem vienkārši nepietiek vietas. Iepriekš šie zobi ļāva mūsu senčiem košļāt stingru un cietu pārtiku. Mūsdienu cilvēks patērē jebkādā veidā pārstrādātus pārtikas produktus, tāpēc nepieciešamība pēc šiem zobiem ir zudusi.

Daudziem cilvēkiem gudrības zobi nekad neizaug, bet tas nenozīmē, ka tādi nav.

Gudrības zobi (tie ir arī molāri) palīdzēja mūsu senčiem sasmalcināt cieto pārtiku, bet tagad mēs ēdam galvenokārt "mīksto" pārtiku. Un pats košļājamais process ir nedaudz mainījies un tuvinājies ilkņiem. Interesanti, ka ne visiem ir gudrības zobi - viņu klātbūtne ir atkarīga no konkrētas personas ģenētiskās noslieces.

Ausu kustība

Mūsu senči varēja kustināt ausis līdz 30 grādu leņķim

Vai esat kādreiz domājuši, kāpēc mums vispār jāspēj kustināt ausis? Dzīvnieki izmanto ausu muskuļus, lai identificētu briesmas vai makšķerējot laupījumu. Persona mēdza izmantot arī ausu kustību, lai virzītu tās skaņas virzienā, lai to labāk dzirdētu. Daži cilvēki joprojām var nedaudz pakustināt ausis, taču tas nepavisam nav salīdzināms ar to, ko mūsu senči bija spējīgi. Viņi varēja pagriezt ausis līdz 30 grādiem.

Tiem pašiem kaķiem, pateicoties spējai kustināt ausis, ir lieliska dzirde..

Tagad ausu muskuļiem nav nozīmes, jo cilvēks evolūcijas gaitā saņēma ļoti plastisku kaklu. Un tagad, lai labāk dzirdētu skaņas vienā vai otrā virzienā, mēs vienkārši pagriežam galvu, nevis ausis atsevišķi. Lai gan kas zina, varbūt tas būtu ērti? Pastāstiet, ko jūs domājat par to mūsu telegrammas tērzēšanā.

Sprauslas vīriešiem

Sprauslu klātbūtne sievietēm ir saistīta ar nepieciešamību ražot pienu zīdaiņu barošanai. Kāpēc vīriešiem ir vajadzīgi sprauslas - vai arī viņi reiz zīdīja? Faktiski daudzi vīriešu kārtas zīdītāji ekstremālās situācijās var laktāt - ražot pienu. Tātad Centrālāfrikā ir pigmiju cilts, kur vīrieši baro bērnu ar krūti, ja sievietes dodas meklēt pārtiku. Zinātnieki uzskata, ka šī spēja iepriekš tika attīstīta visiem vīriešiem, taču vairums to evolūcijas dēļ ir zaudējuši..

Kādreiz vīrietis varēja barot bērnu ne tikai šādā veidā

Neskatoties uz to, ir pierādīts, ka visi vīrieši dzīves laikā izdala nelielu daudzumu prolaktīna - hormona, kas veicina piena ražošanu. Piemēram, prolaktīns izdalās pēc orgasma, un var būt, ka prolaktīns ir saistīts ar gandarījuma un relaksācijas sajūtu pēc seksa..

Tikai Dienvidaustrumu Āzijā atrastais Dayaka nūja spēj spontāni ražot pienu.

Trešais plakstiņš

Trešais plakstiņš bija papildu acu aizsardzība

Trešais plakstiņš ir mazs ādas gabals acs stūrī. Kopumā tas ir diezgan noderīgs orgāns, kuru cilvēki mēdza izmantot acu aizsardzībai. Daudzi dzīvnieki (rāpuļi, putni, zīdītāji) joprojām izmanto trešo gadsimtu.

Zinātnieki nav līdz galam sapratuši, kāpēc cilvēkos paliek tikai gabals no trešā gadsimta. Bet arī primātu vidū tie ir reti sastopami, tāpēc, iespējams, mēs tos jau sen esam pazaudējuši..

Zosu pūtītes

Iedomājieties, vai matu līnija ir 10 reizes biezāka?

Jūs, iespējams, pamanījāt, kā "zosu izciļņi" vai zosu izciļņi parādās uz jūsu ādas, klausoties iecienīto dziesmu vai skatoties biedējošu filmu. Patiesībā tas var izpausties dažādās situācijās - aukstā laikā, intensīvas apmierinātības vai depresijas laikā. Bet kāpēc viņa ir vajadzīga?

Tā kā mūsu senčiem bija biezāki mati, šīs muskuļu šķiedras pildīja ļoti noderīgu funkciju. Briesmu gadījumā parādījās zosu izciļņi, mati stipri pacēlās virs ādas, un tas padarīja mūsu senčus daudz masīvākus, kas savukārt varēja nobiedēt ienaidnieku. Turklāt, tāpat kā mūsu senču gadījumā, šīs šķiedras palīdz aizsargāt. Piemēram, dzeloņcūkas no tām noteikti gūst labumu. Daudzi dzīvnieki izmanto šos muskuļus, lai uzkrātu vairāk siltuma..

Papildu muskuļi

Daudziem cilvēkiem ir plaukstas muskuļi

Vai zinājāt, ka mūsu ķermenī ir tā sauktie "papildu muskuļi"? Viens no tiem ir garais plaukstas muskulis. Kā saprast, ka jums tas ir? Novietojiet roku uz līdzenas virsmas, palmu uz augšu un aizveriet īkšķi ar mazo pirkstu un pēc tam nedaudz paceliet pirkstus. Vai redzat izvirzīto saiti tieši zem plaukstas? Šo saiti sauc par palmaris longus..

Apmēram 10 procentiem mūsdienu cilvēku šī muskuļa vispār nav. Tajā pašā laikā viņu saķeres spēks nekādā ziņā neatšķiras no tiem, kuriem ir šis muskulis..

Iepriekš šo muskuli mūsu senči izmantoja kāpšanai kokos, tas palīdzēja stiprināt saķeri, lecot, piemēram, no viena koka uz otru. Bet tagad, kad mēs visi izmantojam kāpnes un liftus, tas ir zaudējis savu nozīmi. Kopumā tas notika apmēram pirms 3 miljoniem gadu, kad cilvēka senči sāka staigāt ar divām kājām..

Rudimenti dzīvniekiem

Pretēji izplatītajam uzskatam, gan rudimenti, gan atavismi ir sastopami ne tikai cilvēkiem, bet arī dzīvniekiem. Piemēram, dzimumzīmēm joprojām ir acis, lai gan viņiem tās nav vajadzīgas. Sākotnējie orgāni ietver arī asus izaugumus pie putnu knābja: pirms daudziem miljoniem gadu visiem putniem bija zobi (atcerieties dinozauru laikus), un šie mazie procesi ir tieši šo zobu rudimenti.

Atavismi sastopami arī dzīvniekiem - piemēram, zirgiem, kuri dažkārt staigā nevis uz viena kājas pirksta (kura nags ir pārvērties par nagiem), bet gan uz vairākiem uzreiz. Senos laikos vairāku "pirkstu" klātbūtne zirgā bija norma.

Atavisms ir sastopams arī dzīvniekiem

Kā atbrīvoties no rudimentiem?

Protams, jūs varat noņemt papildinājumu, gudrības zobus un pat papildu muskuļus ausīs, taču atbrīvošanās no astes kaula nedarbosies bez sekām. Varbūt nākotnē cilvēkam vispār nebūs nekādu rudimentu, bet tas nenotiks agrāk kā pēc simtiem tūkstošu vai pat miljoniem gadu. Tomēr kas zina, vai cilvēce līdz tam laikam vispār pastāvēs? Kas paliks nākotnes cilvēkos no mūsdienu cilvēka DNS?

Pie horizonta ir radikāls cilvēka dzīves pagarinājums. Mēs visi iegūsim atjaunojošas lielvalstis, kas iepriekš piederēja tikai nedaudziem komiksu dzīvniekiem un supervaroņiem. Un tad, iespējams, mēs atbrīvosimies no rudimentiem un atavismiem.

Sirds ir vissvarīgākais visu mugurkaulnieku orgāns, kas nodrošina asiņu pārvietošanos dažādās ķermeņa daļās. Tas gandrīz pilnībā sastāv no mīkstajiem audiem, un, šķiet, kauliem nav vietas. Tomēr nesen Anglijas Notingemas universitātes pētnieki atklāja, ka dažu vecāka gadagājuma šimpanžu sirdī laika gaitā attīstās kauls. Šobrīd precīzs galamērķis [...]

Iespējams, katrs cilvēks ir dzirdējis no viena no saviem radiniekiem, ka viņu "asinsspiediens ir pieaudzis". Ar paaugstinātu asinsspiedienu cilvēkam ir galvassāpes, reibonis, troksnis ausīs un citi nepatīkami simptomi. Tas nav joks - tā sauktā hipertensija tiek uzskatīta par klusu slepkavu, jo agri vai vēlu tā var izraisīt insultu vai citu bīstamu [...]

Ak, šis Marss! Cik daudz interesantu par viņu ir teicis. Skatījāmies daudzas filmas par marsiešiem, dzirdējām stāstus par to, kā viņi viņu iekaros, viņu pat dziedāja dziesmās. Patiešām, nav nevienas planētas, kuras vārds varētu kļūt par vispārpieņemtu vārdu, kā tas notika ar Marsu. Cilvēce ļoti aktīvi pēta šo planētu un apsver iespēju [...]

Ar izmēģinājumu un kļūdu palīdzību: kāda ir heiristika un no kurienes rodas izkropļojumi?

Vai atceraties joku, ka pareizā atbilde tika atrasta "ar zinātnisku piku"? Joki kā joks, bet tas ir tautas vārds vienam no iedzimtajiem cilvēka domāšanas veidiem - izmēģinājumu un kļūdu metodei. Tas ir heiristisks veids, kā atrast risinājumu, kas ļauj atrast atbildi, atkārtojot opcijas. To parasti lieto, ja sākotnējie dati ir nepietiekami, tāpēc tie rada kļūdas. Šādas kļūdas sauc arī par kognitīvajām aizspriedumiem. Bet vispirms vispirms.

Eureka!

Heiristika psiholoģijā ir domāšanas veids. Zinātnē heiristika ir vesela sadaļa, kas pēta cilvēka radošo domāšanu. Un heiristika ir tieši likumi, problēmu risināšanas metodes. Visbeidzot, heiristika ir viena no pedagoģijas mācību metodēm. Tātad, kas ir heiristisks vienkāršos vārdos?

Šis vārds nāca no Grieķijas, kā arī pats mācību veids. To ieviesa Sokrats, kurš ar saviem studentiem vadīja tā dēvētās Sokrātiskās sarunas, kuru laikā viņš uzdeva studentiem vadošos jautājumus. Tādējādi paši studenti nonāca pie pareizās atbildes. Tajā pašā laikā šīs sarunas attīstīja bērnu kritisko domāšanu - problēma tika izskatīta pēc iespējas plašāk un objektīvāk. Tulkojumā no grieķu heiristikas - "atvērts", "meklēt". Leģenda, ka Arhimēds kliedza vienas saknes "Eureka!" nozīmē "atrasts" - ne tikai skaists, bet arī loģisks.

Heiristika kā zinātne sāka veidoties ap 1850. gadiem. To sāka uzskatīt par radošās domāšanas metodi ar saviem noteikumiem un īpašībām. Starp tiem: nepietiekama sākotnējā informācija, ierobežots laiks, iztēles robežas. Šo funkciju kombinācija var novest pie kļūdainiem secinājumiem, kas savukārt veido kognitīvās aizspriedumus vai "kognitīvās kļūdas".

viltus spogulis

Kognitīvie sagrozījumi ir apziņas uzvedības slazdi, kas rodas rakstainas domāšanas rezultātā. Piemērs ir bailes no lidojuma. Apziņas trūkums par šāda veida transporta drošību, kā arī plašsaziņas līdzekļos neskaitāmi pieminētie lidmašīnu avārijas var izraisīt neracionālas bailes no lidojuma. To sauc par reprezentativitātes heiristiku. Mēs pieņemam lēmumus, pamatojoties uz izplatītāku informāciju.

Domāšanas modeļi rodas tāpēc, ka smadzenes saglabā enerģiju un izvēlas ātru risinājumu. It īpaši, ja tā "pareizība" vismaz daļēji tiek apstiprināta. Tā parādās āķis, pret kuru spēlmaņi ir vairāk pakļauti - "spēlmaņa kļūda". Spēlētājs, izlemjot, par kuru krāsu likt likmi, novēro, ka melnā krāsa ir nokritusi 5 reizes pēc kārtas. Un viņš der uz sarkanās krāsas ar domu “tagad tam noteikti vajadzētu darboties!”, Neņemot vērā faktu, ka varbūtība joprojām ir 50/50.

Spēlē pēc noteikumiem

Heiristiskā pieeja problēmu risināšanai attiecas uz radošās domāšanas teoriju un ievēro noteiktus noteikumus.

• Prāta vētras metode. Visspilgtākais piemērs ir spēle "Kas? Kur? Kad?", Kurā spēlētāji kopīgi apspriež jautājumu un izvēlas vienu atbildi. Šī metode ir nepieciešama, lai īsā laika posmā ģenerētu daudzas idejas. Prāta vētras metodes mūsdienu interpretācija pieder Aleksam Osbornam. 1919. gadā viņš kopā ar biedriem izveidoja reklāmas aģentūru BBDO, kas pastāv arī šodien. Viņš aprakstīja ideju ģenerēšanas procesu, ko izmantoja viņa aģentūra, un vēlāk par to publicēja grāmatu. Algoritms izskatās šādi:

1. Problēmu analīze un problēmu atlase.
2. Veicināšana, ideju ģenerēšana. Dalībnieku uzdevums ir nākt klajā ar pēc iespējas vairāk idejām. Tas tiek dots no 15 līdz 30 minūtēm. Ja ideju vētras tiek veiktas mutiski, tad sesijas laikā varat iegūt no 60 līdz 100 idejām, izmantojot citu saziņas veidu - pat vairāk. Šajā posmā kritikas vajadzētu pilnībā nepietikt, t.i. tiek ierakstītas pilnīgi visas idejas, pat visneticamākās.
3. Trešajā posmā tiek analizētas izvirzītās idejas. Šeit, gluži pretēji, tiek atzinīgi vērtēta dalībnieku konstruktīva kritika. Šajā posmā ir svarīgi uzturēt veselīgu atmosfēru komandā, lai ideju kritika nepāriet uz indivīda kritiku..

• Sinektika vai analoģijas metode. To izmanto, lai atrastu pašreizējās problēmas risinājumu pēc analoģijas ar esošo. Šajā gadījumā mēs meklējam divu objektu līdzīgas īpašības - tiek pieņemts, ka, ja to galvenās pazīmes ir vienādas, tad, visticamāk, arī sekundārās būs līdzīgas. Algoritms problēmas risināšanai, izmantojot līdzīgu metodi, ir šāds:

1. Pirmkārt, problēma tiek analizēta un problēma formulēta. Ir jāsaprot, ko mēs darām, kāpēc. Jums jāuzdod jautājums, kas izraisa analogus, piemēram, kā pievērst uzmanību izkārtnei pie veikala?
2. Otrais posms ir analoģijas meklēšana. Meklējat līdzību ar uzdoto jautājumu - piemēram, kā dziļjūras zivis piesaista sev pārtiku? Zivis mirdz, kustas. Jūs varat izmantot jebkurus jautājumus, galvenais ir atrast analogus ar līdzīgām būtiskām īpašībām.
3. Tālāk mēs meklējam, ko var pārcelt uz mūsu uzdevumu. Tiek veikta izvirzīto analožu analīze.
4. Tad tiek analizētas saņemtās idejas un izvēlēts mūsu problēmas risinājums..
5. Beigās mēs pārbaudām risinājumu.

Jūs varat uzzināt vairāk par šīm un citām problēmu risināšanas metodēm radošās domāšanas kursā. Jūs uzzināsiet, kā kļūt radošiem un atrast nestandarta risinājumus sarežģītām problēmām, kā arī uzzināsiet, kā ģenerēt jaunas idejas un tās iedzīvināt.

Kas ir prospora, antidors, artoss

Ar Viņa žēlastības Sīmaņa svētību,
Murmanskas un Mončegorskas bīskaps

Prospora kā Dieva žēlastības zīme ^

Ikviens zina, kā jaunieši Bartolomejs (tā sauca Radonežas mūka Sergija pasauli) iemācījās lasīt.

Viņš nesaprata lasītprasmi, un par to viņu lamāja vecāki un skolotāji. Bieži vien jaunieši lūdza Dievu, ar asarām lūdzot viņu pamācīt un mācīt. Reiz, kad tēvs aizsūtīja izkaisītus zirgus, lai viņu meklētu, Bartolomejs redzēja mūku, svētu vecāko, klusi lūdzoties zem ozola. Vecākais ar garīgu aci redzēja jauniešu nākotnes varenību un jautāja, ko viņš vēlas. Bartolomejs lūdza vecāko lūgt, lai viņš saprastu vēstuli. Pacēlis rokas un acis pret debesīm, vecākais lūdza lūgšanu un tad iedeva Bartolomejam nelielu gabalu svētās prosporas. Dzīvē ir teikts, ka vecākais ir devis gabalu proporas ar vārdiem, ka tiek dota Dieva žēlastības zīme.

Kāpēc prospora ir Dieva žēlastības pazīme?

Pirmkārt - kas ir zīme un žēlastība.

Zīmes ir tādi objekti vai attēli, kas nodod dievišķo un debesu patiesību un parādību garīgo nozīmi, tos tieši neattēlojot..

Svētajos Rakstos vārdu "žēlastība" lieto dažādās nozīmēs. Jaunajā Derībā mēs nošķiram divas galvenās šī jēdziena nozīmes..

Pirmkārt, ar Dieva žēlastību, Kristus žēlastību, mēs domājam visu mūsu pestīšanas ekonomiku, kas paveikta ar Dieva Dēla atnākšanu uz zemes, Viņa zemes dzīvi, nāvi pie Krusta, Augšāmcelšanos un Debesīs pacelšanos: caur žēlastību jūs tiekat izglābti ticībā, un tas nav no jums, Dieva dāvana. : ne no darbiem, lai neviens nevarētu lepoties (Efez. 2: 8-9).

Otrkārt, Svētā Gara dāvanas, kas nosūtītas un nosūtītas Kristus Baznīcai tās locekļu svētdarīšanai, viņu garīgajai izaugsmei un Debesu valstības sasniegšanai, tiek dēvētas par žēlastību..

Šajā vārda otrajā nozīmē žēlastība ir spēks, kas tiek sūtīts no augšas, Dieva spēks, kas uzturas Kristus Baznīcā, atjauno, dod dzīvību, pilnveido un ved ticīgo un tikumīgo kristieti līdz Kunga Jēzus Kristus atnestās pestīšanas asimilācijai..

Kā darbojas glābjošā Dieva žēlastība?

Gan cilvēka garīgā dzimšana, gan turpmākā garīgā izaugsme notiek, savstarpēji sadarbojoties diviem principiem: viens no tiem ir Svētā Gara žēlastība; cits ir cilvēka sirds atvēršana, lai to pieņemtu, slāpes, vēlme to saņemt, kā izslāpusi sausa zeme saņem lietus mitrumu. Citiem vārdiem sakot, personīgas pūles saņemt, uzglabāt un rīkoties Dievišķo dāvanu dvēselē.

Ko proshora paraksta, ko katrs kristietis saņem pēc liturģijas, un kā Dieva žēlastība darbojas caur prosforu??

Kā parādījās prospora ^

Prospora ar tās izcelsmi ir senos laikos.

Bauslis piedāvāt maizi kā upuri mums nāca no Vecās Derības laikiem:

lai viņš nes savu upuri ar ieraugušu maizi ar pateicīgu miera upuri (3. Moz. 7:13).

Mozus tabernākulī tika piedāvātas maizes, kas sastāvēja no divām daļām, kas nozīmēja zemes un debesu maizi, tas ir, divas dabas, Dievišķo un cilvēku..

Atdarinot to, kristīgajās baznīcās maizes (vai prosphora) tiek izgatavotas divās daļās, un ar to divām daļām tās saprot Jēzus Kristus Dievību un cilvēcību..

Prosphora - tas ir raugs, tas ir, rauga maize.

Senos laikos Prosphoru sauca par kristiešu upuriem, no kuriem daļa kalpoja liturģijai, bet pārējā agapai - senās Baznīcas paradumam, saskaņā ar kuru visi vietējās sabiedrības locekļi (brīvie un vergi) pulcējās kopā kopīgai maltītei, kuras laikā acīmredzot vienmēr notika Euharistija. Tādējādi Agapa atveidoja pēdējo Vakarēdienu. Agapas sākotnējais raksturs bija stingri reliģisks: vissvarīgākais tikšanās brīdis bija Euharistijas svinēšana. Tajā pašā laikā tas simbolizēja visu sabiedrības locekļu sociālo vienlīdzību un viņu vienotību Kristū. Turīgākie rūpējās par pārtiku nabadzīgajiem, bet arī nabadzīgie ieguldīja savu ieguldījumu jeb darbu kopējā kasē. "Mīlestības vakariņās" visi viens otram dāvāja pasaules skūpstu, šeit tika lasīti citu Baznīcu ziņojumi un apkopotas atbildes uz tiem. Tā Tertulliāns, rakstnieks, kurš dzīvoja otrā gadsimta beigās un trešā gadsimta sākumā, apraksta agapu: “Mūsu mazās vakariņas... sauc par grieķu vārdu agapi, kas nozīmē mīlestību vai draudzību. Neatkarīgi no tā, cik tie maksā, izdevumi viņiem, ko ticīgie sedz no mīlestības, ir ieguvums. Nabadzīgie barojas ar šo maltīti. Vakars sākas ar lūgšanu Dievam. Kad (pēc vakariņām) viņi mazgā rokas un aizdedzina sveces, visi tiek aicināti iziet vidū un pēc iespējas labāk kaut ko dziedāt Dieva godam no Svētajiem Rakstiem vai no sevis. Vakarēdiena beigās tiek veikta arī lūgšana, ar kuru beidzas vakars. Viņi izkliedējas bez drūzmēšanās, bez grūšanas vai drūzmēšanās; bet ar to pašu stingro pieticību un šķīstību, ar kādu viņi ieradās sapulcē; jo šeit viņus baroja ne tik daudz ar ēdienu un dzērieniem, cik ar labu mācību. " Agapai visi atnākušie nesa sev līdzi parasto maizi, vīnu, sviestu - vārdu sakot, visu, kas bija vajadzīgs galdam. Šo ziedojumu (grieķu valodā prosphora) jeb ziedojumu saņēma diakoni; to atnesēju vārdi tika iekļauti īpašā sarakstā, kas tika pasludināts ar lūgšanu dāvanu iesvētīšanas laikā. Mirušā radinieki un draugi viņu vārdā sniedza ziedojumus, un tika paziņoti arī mirušā vārdi, kas iekļauti īpašā sarakstā. No šiem brīvprātīgajiem upuriem (prosphora) daļa maizes un vīna tika atdalīta, un ar labestības lūgšanu ar Kristus vārdu un Svētā Gara piesaukšanu tā tika iesvētīta Kristus miesā un asinīs, un citas dāvanas, par kurām arī tika lūgtas, tika izmantotas publiskam galdam. Pateicības diena un lūgšanas par dāvanām tika uzskatītas par būtisku sakramenta daļu, tāpēc visu sakramentu, kurā notika Komūnijas Sakraments, pašu Kristus Miesu un Asinis sauca par pateicību (grieķu valodā - Euharistija). Kad kristietība izplatījās un draudzes pieauga, sociālās atšķirības Baznīcas locekļu vidū sāka likt manīt, un agapa mainīja raksturu, kļūstot par bagātnieku svētkiem. Aleksandrijā seno laiku psalmus, himnas un garīgās dziesmas (Ef. 5, 19; Kol. 3, 16), neskatoties uz Aleksandrijas Klementa protestiem, aizstāja mūziķu spēle uz liras, arfas, flautas. Citās vietās turīgi kristieši, gluži pretēji, sāka izvairīties no šīm sapulcēm, bet par tām samaksāja, un agapas pamazām pārvērtās par sava veida labdarības institūcijām. Tad Svētais Ambrozijs viņus pilnībā atcēla Itālijas ziemeļos, jo tie kalpoja par ieganstu dažādiem traucējumiem vīna ļaunprātīgas izmantošanas un dažu dalībnieku necienīgas uzvedības dēļ. Kartāgas trešā koncils 391. gadā noteica, ka ticīgajiem jāgatavojas Euharistijai ar gavēni, un tāpēc atdalīja Euharistiju no agapas. Laodicea un Trulla (392) padomes aizliedza agapahu veikt templī un tādējādi pilnībā atņēma viņiem baznīcas-reliģisko raksturu. Gangres padomes dalībnieku (380) mēģinājums atgriezt agapamu tā agrākajā nozīmē izrādījās veltīgs. Līdz 5. gadsimta sākumam agapas sāka pamazām pazust.

Kad agapa, "mīlestības vakariņas", tika nodalīta no liturģijas, par proshoru tika saukta tikai maize, ko izmantoja Euharistijas svinēšanai..

Kā prosphora tiek izmantota dievkalpojumā ^

Kopumā mūsdienu pielūgsmē saglabājas seno cilvēku pielūgšanas pazīmes. Proskomēdijā priesteris un diakons pēc roku mazgāšanas iedziļinās teikumā. Piedāvājums ir tā altāra daļas nosaukums, kur maizi un vīnu nesa vai upurē sakramentam. Mūsu baznīcām nav šīs atsevišķās daļas, un tāpēc tās dodas tieši pie altāra, aiz kura palika priekšlikuma nosaukums.

Pirms priekšlikuma izdarījis trīs pielūgumus ar vārdiem "Dievs, attīri mani, grēcinieku", priesteris lasa Lielā papēža troparionu "Atpirkts tev no likumīgā zvēresta..." un ar Dieva svētību ("svētīts mūsu Dievs...") sākas proskomēdija.

Proskomidia (grieķu valodā - proskomidi) nozīmē piedāvājumu, tas ir, šis vārds izsaka tā cilvēka rīcību, kurš atnes, kādam kaut ko ziedo. Pats piedāvātais, upurētais tiek saukts par prosforu - tas ir, tas, kas tiek piedāvāts, ir dāvana.

Kā mēs jau zinām, pirmā prospora bija parasta maize. Bet laika gaitā viņiem tas šķita neērti, un tad baznīcā sāka cept prosforu..

Dievišķajam kalpošanai patiesībā ir nepieciešama viena prospora - tā, no kuras daļa tiek izņemta Jēram, bet pēc senatnes paradumiem, kad tika izmantotas piecas prosporas, šī summa ir vismazākā proskomēdijai. Prosporas var būt vairāk nekā ducis, un lielos tempļos var būt simtiem, var būt tik daudz, cik ir piezīmju "Par veselību" un "Atpūtai".

Baznīcas statūtos par Sakramentam piedāvāto maizi ir noteikts:

tam jābūt “no tīriem kviešu miltiem, svaiga ūdens, dabīgiem jauktiem un labi ceptiem, raudzētiem, nesālītiem, svaigiem un tīriem. Bet priesteris, uzdrošinoties kalpot pār ziedošu, mezglotu vai sabojātu maizi, novecojušu vai samaitātu, grēko ļoti nopietni un iekritīs izvirdumā, jo sakramentu šādām sugām nedarīs. ".

Kopā ar prosforu Sakramenta, proti, sarkanā, kā asins attēls, tiek izmantots sarkanais vīnogu vīns.

Kas ir Euharistijas Jērs ^

Euharistiskais Jērs ir četrstūraina daļiņa, kas izgrebta proskomēdijas laikā no pirmās prosporas, kas Euharistijas kanona beigās tiek pārveidota par Kristus Miesu. Dodoties tieši pie proskomēdijas, priesteris ar kreiso roku paņem jēru Jānim un ar labo roku svēto šķēpu un, trīs reizes padarot to par krusta zīmi virs prosporas zīmoga, katru reizi sakot vārdus "Kunga, Dieva un mūsu Pestītāja Jēzus Kristus piemiņai", labajā pusē sagriež prosforu. zīmogi (kur burti IС un NI ir no priestera kreisās puses) ar vārdiem “Yako ganu nogalināt”; griezumi kreisajā pusē (kur burti XC un KA ir no priestera labajā pusē (ar vārdiem "Un tāpat kā jērs ir nevainojams, tas neatver muti, tako neatver lūpas"); tad pārgriež zīmoga augšējo pusi (kur vārdi IC XC), sakot ar ar vārdiem “Viņa pazemības dēļ tiks pieņemts viņa spriedums”; sagriež prosporas apakšējo daļu (ar vārdiem NIKA), sakot: “Kas ir sava veida, kas atzīstas.” Un tādējādi viņš no prosforas izņem nocirsto vidu ar vārdiem: “Tāpat kā viņa vēders pacelsies no zemes” - un paļaujas uz diskotēkām.

Ir nepieciešams izskaidrot šo vārdu nozīmi. Pestītāja nāve pie Krusta nebija negaidīts, neparedzēts notikums - Tas Kungs Dievs jau sen to atklāja saviem izredzētajiem, un viņi par to pareģoja Svētajos Rakstos. Piemēram, ķēniņš un pravietis Dāvids psalmā tik precīzi paredzēja Kunga Jēzus krusta nāves apstākļus, it kā viņš pats būtu aculiecinieks: mans Dievs! Ak Dievs! [uzklausi mani] kāpēc tu mani pameti? Mani saucieni ir tālu no pestīšanas. Ak Dievs! Dienas laikā es raudu, un naktī jūs mani nedzirdēsiet, un man nav mierinājuma. Visi, kas mani redz, mani zvēr, runā ar lūpām, pamāj ar galvu: “Viņš paļāvās uz To Kungu; lai viņš viņu izglābj, lai glābj, ja vēlas. " Mani spēki ir izžuvuši kā dadzis; mana mēle pieķērās man kaklā, un Tu mani pievedi pie nāves putekļiem. Jo suņi ir mani ielenkuši, ļauno ļaužu pūlis ir ielencis mani, viņi sadūra manas rokas un kājas. Visus manus kaulus varēja saskaitīt; un viņi skatās un izdara man skatu; Viņi sadala manas vestes savā starpā un izlozē manas drēbes (Ps. 21, 2–3. 8–9. 16–19).

Dievcilvēka nāve pie Krusta tika atklāta arī pravietim Jesajam: Viņš tika nicināts un noniecināts cilvēku priekšā, bēdu cilvēks un slimības pazinējs, un mēs novērsāmies no Viņa; Viņš tika nicināts, un mēs Viņu vērtējām ne par ko. Bet Viņš uzņēma mūsu nespēkus uz sevi un nesa mūsu slimības; un mēs domājām, ka Dievs Viņu ir sitis, sodījis un pazemojis. Bet Viņš tika ievainots par mūsu grēkiem, un mēs esam mocīti par savām netaisnībām; mūsu miera sods bija uz viņu, un ar viņa svītrām mēs tikām dziedināti. Mēs visi klejojām kā avis, katrs pagriezās uz savu ceļu, un Tas Kungs uzlika Viņam mūsu visu grēkus. Viņu spīdzināja, bet viņš labprāt cieta un neatvēra muti; kā aitu viņu veda uz kaušanu un kā mēli jēru tā cirpēja priekšā, tāpēc viņš neatvēra muti. Viņš tika noņemts no verdzības un tiesas; bet kurš pasludinās Viņa paaudzi? jo Viņš ir norobežots no dzīvo zemes; par manas tautas pārkāpumiem viņu izpildīja. Viņam tika piešķirts zārks ar ļaundariem, bet bagāts vīrietis viņu apglabāja, jo Viņš negrēkoja un Viņa mutē nebija melu (Jes. 53: 3-9).

Tas Kungs sagatavoja cilvēkus briesmīgajai Dieva cilvēka nāvei ne tikai ar pravietojumiem, bet arī ar dažiem nozīmīgiem notikumiem. Tādējādi Pasā jērs, kuru jūdiem bija jāēd pirms aiziešanas no Ēģiptes, saturēja Dieva Jēra līdzību un Viņa nāvi pie krusta. Šeit ir tikai viena šīs līdzības iezīme. Tā kā šajā naktī visi ēģiptiešu pirmdzimtie bija jāiznīcina, lai tajā pašā laikā ebreju pirmdzimtais nepazustu, viņiem pavēlēja iesmērēt savu māju ieejas ar šī jēra asinīm. Tādējādi upura Jēra asinis kļuva par pestīšanas līdzekli. Tāpat arī Bezvainīgā Jēra, mūsu Kunga Jēzus Kristus, asinis ir cilvēku pestīšana. Šos īpašos, nozīmīgos notikumus sauc par prototipiem, tas ir, provizoriskiem attēliem un līdzībām, kā apsolītajam pasaules glābējam bija jāpiedāvā sevi kā upuri cilvēku grēku dēļ..

Atceroties šo pravietojumu, sākas upuris bez asinīm. Dažus vārdus no šī pravietojuma priesteris izsaka, atdalot daļu no prosporas no šī upura. Un tā kā, pamatojoties uz šo pravietojumu, Svētais Jānis Priekštečis Kungu Jēzu nosauca par Jēru: "Lūk, Dieva Jērs, kurš atņem pasaules grēku", tad tā daļa no tās, kas bija paredzēta kā Kunga Jēzus ķermenis visas pasaules grēku attīrīšanai, tika saukta par "Jēru"..

Uzliekot diskotēkas aizzīmogoto prosporas vidu, priesteris Jēra apakšējā pusē (pirms zīmoga) izdara dziļu krustveida iegriezumu un saka: "Dieva Jērs ēd (tas ir, upurēts - Red.), Ņem pasaules grēku par pasaulīgo dzīvi un pestīšanu.".

Tad viņš pāriet no pareģojuma uz pašu notikumu un, pieskaroties Jēra labajai pusei ar kopiju, saka: viens no karavīriem ar šķēpu sadūra ribas, un tūdaļ tecēja asinis un ūdens. Un tas, kas redzējis, ir liecinājis, un viņa liecība ir patiesa (Jāņa 19: 34 - Z5). Tajā pašā laikā vīnu ielej Chalice (grieķu valodā Chalice), nedaudz atšķaidītu ar ūdeni, atceroties to, ka asinis un ūdens izplūda no caurdurtās Kristus ribas..

Jēra vēsture un tā sagatavošana nav īpaši sena. Seno liecību par Euharistijas jēru neesamību izskaidro fakts, ka proskomēdija, uz kuras tā ir sagatavota, ir samērā vēlīna parādība. Ilgu laiku tas sastāvēja no vienkāršas labākās cilvēku atvestās maizes un vīna izvēles. Izvēlētā maize tika iesvētīta kopumā, neskarta, kurā to ienesa un sadalīja gabalos tikai tieši pirms dievgalda..

Euharistijas jēra liecības sāk atrast 9.-10. Gadsimtā, lai gan tā sagatavošana vēl nav vispārpieņemta liturģiska darbība. Agrākais Euharistijas jēra pieminējums pieder Konstantinopoles patriarham Hermānam (miris 740. gadā). Galvenokārt šī svēto rituālu pēctecība šādā veidā attīstījās X-XII gs., Pārējie papildinājumi tika veikti XIV-XV gs..

Kā citas proporas tiek izmantotas proskomedia laikā ^

No pārējām četrām prosporām tiek izņemtas daļiņas, kas nozīmē Debesu un zemes Baznīcas sastāvu. Priesteris paņem otro prosporu un, atcerēdamies Vissvētāko Jaunavu Theotokos, izņem no prosforas daļiņu, kuru viņš uzliek Diskos Jēra labajā pusē (no sevis kreisajā pusē), tuvu tā vidum, ar vārdiem no psalma: parādās karaliene pie jūsu labās rokas (Ps. 44: desmit). Šo prosporu sauc par "Theotokos".

No trešās - Vecās un Jaunās Derības svēto piemiņai, no ceturtās - dzīvajiem Baznīcas locekļiem, no piektās - aizgājušajiem.

Turklāt daļiņas tiek noņemtas arī no veselības un to vietas, ko ticīgie apkalpo, pieminot vārdus. Liturģijas beigās daļiņas, kas izņemtas no prosforas, tiek iegremdētas Svētajā Chalice, kad priesteris izrunā vārdus: "Nomazgājiet, Kungs, to cilvēku grēkus, kurus šeit atcerējās jūsu godīgās asinis, jūsu svēto lūgšanas.".

Kopija, ar kuru tiek izgrieztas daļiņas no prosforas - Dieva Providence instruments ^

Lai izgrieztu Jēru no pirmās liturģiskās prosporas, kā arī izgrieztu daļiņas no citas prosporas, tiek izmantots šķēps - plakans dzelzs nazis šķēpa gala formā, no abām pusēm saasināts, ievietots koka vai kaula rokturī. Viņš ir šķēpa attēls, ar kuru karotājs, vēlēdamies pārliecināties par Kristus nāvi pie Krusta, iedūra Viņam ribās. Atceroties Glābēja ciešanas, kalpojot proskomēdijai, Jērs ir nedaudz caurdurts ar šķēpu labajā pusē ar vārdiem: "Viens no karotāja ir Viņa ribu kopija." Kā priekšstats par vienu no Glābēja nāvessoda izpildes instrumentiem un kā vispārēju kara un nāves instrumentu, asa dzelzs šķēps, kas sagriež mīksto prosporas maizi, ir šīs pasaules nežēlības simbols. Nežēlības un nāves spēki cenšas streikot un nogalināt visu dievišķo un debesu zemes virsū. Bet, pēc Dieva domām, tie izrādās instrumenti, kas izceļ, izvelk no cilvēku pasaules visu, kas nav no šīs pasaules, kas, atrodoties pasaulē, ir jāpārbauda tā, lai visiem izrādītos acīmredzams vai redzams, ka šī pieder citai pasaulei, Dieva izredzētajai. Citiem vārdiem sakot, šīs pasaules nežēlības instrumenti, kas ir pretrunā ar velna un viņa eņģeļu gribu, kalpo Dieva godam, pārvēršas par Dieva Providence instrumentiem cilvēku rases glābšanai, par instrumentiem, kas ļauj atklāt un atklāt Dieva mīlestības pret Viņa radījumiem dziļumu un viņu savstarpējo mīlestību pret Dievam. Tādēļ baznīcas eksemplārs, no otras puses, precīzi nozīmē Dieva Providence instrumentu, kas atšķir Viņa izredzētos no cilvēces vidus. Šajā ziņā šķēps ir kā šis zobens, kura tēlu Jēzus Kristus izmanto savā sprediķī, sakot, ka Viņš nesa mieru, bet gan zobenu uz zemes, zobenu, kas garīgi sagriež cilvēci tajos, kuri pieņem un nepieņem Kristu (Mt. 10, 34–38; Lūkas 12, 5 1–53).

Savā garīgajā nozīmē kopija zināmā mērā ir līdzīga arī Kristus Krustam, jo ​​tāpat kā agrāk Krusts bija apkaunojoša izpildes instruments, un Kristū tas kļuva par pestīšanas un Dieva godības instrumentu, tāpēc šķēps, būdams nāves instruments, Kristū kļūst par pestīšanas instrumentu ticīgajiem mūžīgajā dzīvē Debesu valstības godība. Pēdējais apstāklis ​​piešķir iesvētītās baznīcas kopijai svētīgu spēku, kas spēj izraisīt dziedinošu efektu. Trebnik satur īsu "Pēc slimības aizraušanās... ar svētu kopiju", ko priesteris rada pār slimu cilvēku, aizēnojot viņu ar krustveida kopiju..

Prospora ^ simboliskā nozīme

Kopijas garīgā nozīme kļūst īpaši skaidra, ņemot vērā prosporas simbolisko nozīmi, no kuras ar kopiju tiek iegūtas daļiņas. Prospora sastāv no divām daļām, kas ir izgatavotas no mīklas atsevišķi viena no otras un pēc tam savienotas, turoties viena pie otras. Augšējā daļā ir zīmogs, kas attēlo četrstaru vienādmalu krustu ar uzrakstiem virs krusta IC un XC (Jēzus Kristus) šķērsstieņa, zem šķērsstieņa НI КА (grieķu valodā - uzvara). Prospora, kas izgatavota no miltiem, kas iegūti no neskaitāmu ausu komplekta graudiem, nozīmē gan cilvēka dabu, kas sastāv no daudziem dabas elementiem, gan cilvēci kopumā, kas sastāv no daudziem cilvēkiem. Turklāt prosporas apakšdaļa atbilst cilvēka un cilvēces zemes (miesas) sastāvam; augšējā daļa ar zīmogu atbilst garīgajam principam cilvēkā un cilvēcē, kurā ir apzīmogots Dieva attēls un noslēpumaini atrodas Dieva gars. Dieva klātbūtne un garīgums caurvij visu cilvēka un cilvēces dabu, kas, veidojot prosporu, tiek atspoguļota, pievienojot ūdenim svētu ūdeni un raugu. Tajā pašā laikā svētais ūdens nozīmē Dieva žēlastību, un raugs - Svētā Gara dzīvinošais spēks, kas piešķir dzīvību ikvienai radībai. Tas atbilst Glābēja vārdiem par garīgo dzīvi, kas tiecas pēc Debesu valstības, kuru Viņš pielīdzina miltiem ieliktam raugam, kura dēļ visa mīkla pamazām paceļas..

Prosporas sadalīšana divās daļās redzami apzīmē šo cilvēka dabas neredzamo sadalījumu miesā (miltos un ūdenī) un dvēselē (raugā un svētajā ūdenī), kas ir neizšķīdināmā, bet arī nesaplūstošā vienībā, tāpēc prosporas augšējā un apakšējā daļa ir veidota atsevišķi viena no otras., bet pēc tam viņi savienojas tā, lai kļūtu par vienu veselumu.

Zīmogs prosporas augšdaļā apzīmē Dieva tēla redzami neredzamo zīmogu, kas iekļūst visā cilvēka dabā un ir tajā augstākais princips. Šāda prophora kārtība atbilst cilvēka izkārtojumam pirms krišanas un Tā Kunga Jēzus Kristus dabai, kurš atjaunoja sevī šo kritiena pārkāpto kārtību. Tāpēc proshora ir arī Kunga Jēzus Kristus pazīme, kurš sevī apvienoja dievišķo un cilvēcisko dabu..

Prospora tiek padarīta apaļa kā Kristus mūžības un cilvēces pazīme Kristū kopumā kā zīme, ka cilvēks ir radīts mūžīgai dzīvei. Ir viegli saprast, ka prospora arī apzīmē Dieva radīšanu debesu un zemes būtnes reģionu vienībā un Kristus Baznīcas debesu un zemes pilnībā..

Prospora, kas ir dievinātās Radības simbols, var iegūt dažādas nozīmes atkarībā no dievišķā kalpošanas kursa, kas apzīmē gan atsevišķu cilvēku, gan visu cilvēci kopumā. Kad četrdaļīgais Jērs tiek izgriezts no pirmās kalpošanas iespējas, tas vienlaikus simbolizē Jēzus Kristus dzimšanu no visattīrākās Jaunavas Marijas dzemdēm un Jēzus Kristus bezgrēcīgā un šķīstītā cilvēka rakstura nodalīšanu no grēcīgās cilvēces vides, no šīs pasaules vides un no zemes dzīves. Šī atdalīšanās tika panākta ar pašu cilvēku ļaunprātību, kas vajāja Kristu kopš dzimšanas un noveda viņu līdz nāvei pie krusta. Šajā sakarā tiek konstatēts, ka Jērs ir cirsts ar kopiju.

Prosporas struktūras gudrība ļauj tai būt gan par Baznīcas simbolu, gan Dieva dāvāto cilvēka dabu, kas tajā atjaunota caur Kristus kopību. Prosphora būtībā ir dievinātās radības pazīme, Baznīcas zīme kā mūžīgā Dieva valstība, kuras cilvēks, kas nes prosforu, cenšas kļūt par daļiņu, un ko viņš vēlas tiem, kuru dēļ daļiņas no tā tika izņemtas.

Dzelzs asais šķēps, kas attiecīgi izgriež šīs daļiņas, nozīmē dzīves pārbaudījumus, kurus Dievs atļauj no dēmoniskajiem spēkiem, kas ir naidīgi noskaņoti pret cilvēku, tāpēc paši par sevi šie pārbaudījumi, neraugoties uz naidīgo gribu, ir nepieciešami zemes dzīves apstākļos kā cilvēka pestīšanas instruments, nogriežot viņa grēcīgās pieķeršanās un saikne ar Dieva izredzēto baznīcu. Kopija netika izveidota tikai ērtības dēļ, lai izgrieztu daļiņas no prosporas. Ja Jēra un daļiņu atlasei būtu atšķirīga garīgā nozīme, to varētu izdarīt vai nu ar priestera rokām, nolaužoties, vai ar priekšmetu, kas kaut ko nozīmē, bet ne cietsirdības un miesas nāves instrumentu..

Kā notiek Svēto dāvanu transsubstancēšana ^

Transsubstancēšana (transmutācija) - šis pareizticīgo teoloģijas termins nosaka veidu, kādā mūsu Kunga Jēzus Kristus Miesa un Asinis mitinās Svētās Euharistijas maizē un vīnā. Pārskaidrošanā Baznīca redz Dieva visvarenības brīnumu, kas līdzīgs Dieva radītajam pasaulei no nekā. Pati maizes būtība un pati vīna būtība tiek pārveidota par patiesās Kristus Miesas un Asiņu būtību ar Svētā Gara darbību, kuru priesteris šajā laikā aicina sakramenta izpildīšanai, ar lūgšanu un vārdiem: “Nosūtiet savu Svēto Garu uz mums un uz tā pasniegtajām dāvanām un izveidojiet Šī maize ir godīgs Tava Kristus Miesa; un ezis šajā kausiņā, Tava Kristus godīgās Asinis, to ielicis ar Tavu Svēto Garu ".

Tas Kungs vēlējās, lai mēs ar savām ķermeņa acīm neredzētu Kristus Miesu un Asinis, bet ticēja garam, ka tie ir Viņi, pamatojoties uz vārdiem, ko Kristus teica Saviem mācekļiem pēdējā Vakarēdienā: Tā ir mana Miesa un tās ir Manas Asinis. Mums vairāk jātic dievišķajam vārdam, Viņa spēkam, nevis savām jūtām, kas ir ticības svētlaime.

Kā notiek Svēto dāvanu sadraudzība ^

Priesteri Kristus Miesu un Asinis lieto abos veidos atsevišķi, tas ir, vispirms Miesu un pēc tam Kristus Asinis. Tad Svēto dāvanas tiek nodotas laicīgajiem komūnijai.

Saskaņā ar Aleksandrijas svētā Dionīsija, Jeruzalemes Kirila Jāņa Krizostoma liecību ticīgie stāvēja svētās komūnijas priekšā viscienīgākajā, netraucētākajā klusumā, pēc tam devās uz kopību ar galvas un pat visa ķermeņa noliekšanos, kas liecina par viņu cieņu Svētajām mistērijām..

Baznīcas noteikums par līdzdalībniekiem saka šādi: “Tie, kas vēlas saņemt kopību, iet viens pēc otra; viņi pielūdz ar visu maigumu un bailēm, saliekot rokas pie krūtīm un tādējādi ar godbijību un bijību saņem Dievišķās mistērijas. Kopības laikā ļaujiet viņiem cienīgi, dziļi pazemīgi tuvoties un pielūgt Kristu, kurš ir patiess Jehovas noslēpumos, maizes un vīna aizsegā, lai viņi vienreiz pielūdz; roka pie persema (pie krūtīm - red.) ir saliekta krustā ar īpašumu un Kristus, kurš krustā sista, atzīstoties, un viņi Viņu mīl. " Tas, kurš saņēma Komūniju, noskūpsta Chalice un iet prom. Lūk, kas par to ir rakstīts Ustavā: “Reģistratūra (Kristus ķermenis un asinis) to godīgi norij, un, kad lūpas ir pazaudētas ar priestera rokas aizsardzību, noskūpsta Svētās Miera malu, tāpat kā pašu Kristus ribu, no kuras izplūda asinis un ūdens, un, nedaudz atkāpušies, paklanās. nevis uz zemes, patīkamu noslēpumu glabāšanas nolūkos; un viņš stāv savā vietā, nevis mutiski viens ar otru, ļauj viņam nospļauties zemāk, līdz viņam tiek pasniegts antidors un vīns, un līdz Liturģijas beigām viņš nemitīgi gaida, un pēc Svētās Vakarēdiena viņš pateicības lūgšanas ”.

Senajā baznīcā (līdz 5. gadsimtam) laji kopību saņēma citādi. Bīskaps vai priesteris mācīja Kristus Miesas gabalus vīriešiem rokās, sievietēm tīrās lakatiņās, un pēc tam diakons viņiem visiem deva iespēju baudīt Kristus Asinis tieši no Chalice. Tajā pašā laikā priestera roka, mācot Kristus Miesu, simboliski nozīmēja knaibles, ar kurām Serafims paņēma ogles no Debesu altāra un ar tām pieskārās pravieša Jesajas lūpām, tās attīrot (Is. 6: 6). Šīs ogles pravietiski pārstāvēja Kristus Miesu, kas bija jāmāca un tiek mācīta tagad Jaunās Derības baznīcā. Chalice mala, kurai pieskārās dievgalds, nozīmēja Glābēja ribu, no kuras plūda asinis un ūdens, kad kareivis Viņu sadūra Krustā. Tātad tas, kurš lieto Kristus Asinis, it kā piespiestu lūpas pie Tā Kunga Jēzus Kristus perforētajām ribām. Šāda kopības kārtība garīdzniekiem pastāv pat tagad, kad notiek bīskapa dievkalpojumi, kad bīskaps māca priesterus un diakonus, kas ar viņu kalpo ar roku no viņu Kristus Miesas daļām, un pēc tam ļauj viņiem baudīt Kristus Asinis no Chalice, kuru viņš tur rokās. Kad priesteris kalpo pie diakona, pirmais māca otro tāpat Glābēja ķermeni un asinis.

Džona Krizostoma hierarhiskās kalpošanas laikā kāda sieviete kabatlakatiņu mājās paņēma Tā Kunga ķermeņa daļiņu un mēģināja to izmantot burvestībām. Uzzinot par to, svētais Džons Krizostoms deva rīkojumu visām baznīcām sazināties lajiem ar karoti (meli), ar kuru Kristus Miesas daļiņas tiek iegūtas no Chalice, iepriekš iegremdētas Viņa asinīs un piesūcinātas ar to. Tajā pašā laikā tika ieviests ieradums nekavējoties mazgāt Svēto Vakarēdienu ar siltu ūdeni un vīnu, lai būtu skaidrs pierādījums tam, ka katrs lajs tiešām ir saņēmis Svētās Mistērijas. Tātad, šķiet, nejaušība veicināja meli parādīšanos liturģisko priekšmetu kanonā. Tomēr tas bija provizorisks atgadījums, pateicoties kuram laju kopība ieguva pareizu simbolisku atbilstību garīgajām patiesībām. Senie tulki vērsa uzmanību uz to, ka Tas Kungs, kurš pats pēdējā Vakarēdienā veic maizes un vīna pārveidošanos par Viņa ķermeni un asinīm, vispirms saviem mācekļiem atdeva Miesu un pēc tam asinis no kausa. Citu ticīgo Svēto Mistēriju sadraudzība sākās pēc Kristus Augšāmcelšanās, pēc Tā Kunga ciešanām pie Krusta, kur ar asinīm notraipītā krustā sistā Pestītāja ķermenis tika atklāts visiem cilvēkiem, pasaulei. Saskaņā ar to visa kopības kārtība tagad ir notikusi pēc svētā Jāņa Krizostoma pavēles. Labajā pusē altārī, tāpat kā Ciānas augšistabā, garīdznieki, kas šajā gadījumā attēlo Kristum vistuvākos mācekļus, apustuļus, atsevišķi piedalās Svētajās Mistērijās, kā tos Kristus mācīja Vakarēdiena laikā un kas pilnībā atbilst citām baznīcas un liturģijas atšķirībām, kas atšķir iesvētītās garīdzniecības personas. no ticīgo vispārējās vides. Pēc tam caur atvērtajām karaliskajām durvīm tiek uzstādīta kauss, kurā Kristus Miesas daļiņas jau ir notraipītas ar Viņa asinīm, un tā tiek svinīgi novesta pie lajiem, kas kopumā nozīmē Kunga Jēzus Kristus augšāmcelšanos. Tādējādi laji piedalās ķermenī un asinīs, apvienojoties kopā. Turklāt laju kopība ar meliem garīgi nozīmē, ka ticīgie Kristū ir savienoti ar Dievu caur Baznīcu, kas viņus baro ar garīgu ēdienu. Tāpēc melis nozīmē Baznīcas starpniecību cilvēku garīgajā barošanā visplašākajā nozīmē..

Ko nozīmē no prosforas ņemto daļiņu ievietošana Chalice ^

Pēc tam, kad pasauliešu kopība ir beigusies, diakons ieliek Chalice tās daļiņas, kas tika aizvestas par Vissvētākajiem Theotokos, par svētajiem, par dzīvajiem un mirušajiem. Daļiņas, kas izņemtas "Veselībai un atpūtai", ir iestrādātas Chalice un tādējādi nonāk saskarē ar Pestītāja Kristus miesu un asinīm. Tas ir tieši spēks un efektivitāte, kas saistīta ar daļu noņemšanu no prosporas. Tā nav tikai tā vai tā dzīvā vai mirušā lūgšana, bet grēku attīrīšana ar šo ļoti asiņaino upuri. Katra Glābēja asinīm piesūcinātā daļa šeit, tā sakot, kļūst par aizlūgēju Viņa priekšā, kura vārdam tā tika izņemta. Tāpēc pareizticīgo baznīcā liturģijas laikā daļiņas par dzīvajiem vai mirušajiem izņemšana no prosporas vienmēr tiek uzskatīta par visnopietnāko un auglīgāko rīcību..

Kā cep prosforu ^

Prosporas tiek pagatavotas no labākajiem kviešu miltiem, sajauktas tīrā ūdenī, pievienojot sāli, raugu no rauga un svētā ūdens, un, izmantojot proshoras sievietes - dievbijīgas sievietes, tās cep ar Jēzus lūgšanas skaitīšanu.

Prospora Krievijas pareizticīgo baznīcā, pēc pirmo kristiešu parauga, tiek cepta no raudzētas mīklas. Raudzēta maize ir maize, it kā atdzīvināta caur kvass un patiesi perfekta... Tas parāda, ka Dieva vārds, pilnīgi mūsu dēļ, ir pārņēmis mūsu miesu; Tas iemiesojās, nemainot savu būtību, un paņēma cilvēci ar verbālu un saprātīgu dvēseli; bija ideāls Dievs un ideāls Cilvēks, un viņš visu radīs no jauna... Raudzētajā maizē ir trīs vielas, jo mūsu dvēsele ir trīskārša un par godu Trīsvienībai. Milti ar raugu nozīmē dvēseli, ūdens - kristību, un sāls - Vārda prātu un mācību, kas mācekļiem teica: "Jūs esat zemes sāls" (Saloniku Simeons).

Milti, ūdens un sāls, kurus vieno uguns, nozīmē, ka Dievs ir vienots ar mums un sniedz mums savu palīdzību un palīdzību, it īpaši to, ka Viņš ir apvienots ar visu mūsu dabu..

Jūs nevarat izmantot pilnīgi novecojušu vai sapelējušu prosforu. Jēram ērtāk ir ņemt nedaudz sacietējušu (ceptu iepriekšējā dienā ceptu) nevis svaigi ceptu, jo svēto Jēru ir vieglāk izgriezt no pirmā, un pēc iesvētīšanas ir ērtāk to sasmalcināt daļiņās, lai tie būtu kopīgi ar lajiem..

Vecais cepšanas veids:

Ņem 1200 g augstākās kvalitātes miltu (putraimus). Trauka apakšpusē, kurā mīcīs mīklu, ielej nedaudz svēta ūdens, pārlej 400 g miltu, pārlej ar verdošu ūdeni (lai iegūtu prosforas saldumu un izturību pret pelējumu) un samaisa. Pēc atdzesēšanas tajā pašā traukā pievieno sāli, kas atšķaidīts ar svētu ūdeni, un pievieno raugu (25 g). Visu kārtīgi samaisa un pēc pacelšanās (pēc 30 minūtēm) pievieno atlikušos miltus (800 g) un visu vēlreiz samīca. Pēc uznākšanas (pēc 30 minūtēm) mīkla tiek izlikta uz galda, labi noberzta, ar rullīti izrullēta ar vajadzīgā biezuma loksnēm, sagriezta apļos (apakšējai daļai forma ir lielāka), iztaisnojiet tās ar rokām, pārklājiet ar mitru dvieli, pēc tam nosusiniet un uzstājieties 30 minūtes. Mazākā augšējā daļa tiek piegādāta ar blīvējumu. Prosporas savienojošās virsmas samitrina ar siltu ūdeni, augšējā daļa tiek novietota uz apakšējās, abas daļas ir caurdurtas ar adatu, lai novērstu tukšumu veidošanos. Tad prosforu liek uz cepešpannas un cep cepeškrāsnī, līdz tā kļūst maiga (maza - 15 minūtes, apkalpošana - 20 minūtes). Gatavo prosporu izņem uz galda, pārklāj ar sausu drānu, pēc tam mitru, atkal sausu un uz augšu ar speciāli šim nolūkam sagatavotu segu. Prosphora stundu "atpūšas". Kad tie kļūst mīksti un atdzesēti, tos ievieto grozos vai citos traukos, kur nav ievietots nekas cits kā prospora..

Kas ir antidors ^

Liturģijas beigās antidors tiek izdalīts pielūdzējiem - nelielas prosporas daļas, no kurām proskomēdijā tika izņemts Svētais Jērs. Grieķu vārds antidor nāk no grieķu vārdiem anti - nevis un dioron - dāvana, tas ir, šī vārda precīzs tulkojums - dāvanas vietā.

“Antidors,” saka Saloniku svētais Simeons, “ir svētā maize, kas tika atnesta piedāvājumā un kuras vidus tika izņemts un izmantots svētiem rituāliem; šī maize, aizzīmogota ar kopiju un pieņemot dievišķus vārdus, tiek mācīta briesmīgo dāvanu, tas ir, Noslēpumu, vietā tiem, kuri no tām nav piedalījušies. ".

Antididora izplatīšanas paradums, acīmredzot, parādījās laikā, kad izzuda visu Liturģijā klātesošo senā kopības tradīcija. Senajā baznīcā visi, kas apmeklēja liturģiju, uzskatīja par pienākumu saņemt kopību. Pat tie, kas nevarēja apmeklēt Dievišķās vakariņas, uzskatīja, ka viņiem ir pārāk grūti atņemt Svētās dāvanas. Tāpēc diakoni piegādāja dāvanas slimniekiem, ieslodzītajiem un ieslodzītajiem. Tie, kas devās ceļā, paņēma līdzi dāvanas.

Bet vēlāk šāda greizsirdība vājinājās, tāpat kā mīlestība pret Kungu Jēzu Kristu. Daudzi vispār pārtrauca iet uz Dievišķo liturģiju, un no tiem, kas to darīja, lielākā daļa nepiedalījās dievišķajā vakarēdienā. Tāpēc Svēto dāvanu vietā viņi sāka izplatīt tos kukulīšus, kas palika no upuriem bez asinīm. Sākumā to sauca par svētību (grieķu valodā - Eulogia), jo šīs maizes, kaut arī tās netika iesvētītas kā svētās dāvanas, atsaucoties uz Svēto Garu, tika svētītas un svētītas ar to, ka tās bija piedāvājuma skaitā. Tā kā bija jēdzienu sajaukšana (svētība - eulogia - pati Dievišķā vakarēdiena tika saukta), maizes izplatīšanu sauca par antidorea, antidor, kas nozīmē atlīdzību, atlīdzību.

Pirmie pierādījumi par antidorum daļiņu izplatīšanos tiem, kuri nepiedalījās Svētajās mistērijās, datējami ar 7. gadsimtu un ir ietverti Gallijas 9. Kamņeckis katedrāles noteikumos..

Austrumu baznīcā antidora pieminēšana pirmo reizi parādās ne agrāk kā 11. gadsimtā. Senāko var uzskatīt par Konstantinopoles Hermaņa "Liturģijas skaidrojumu" liecību pēc 11. gadsimta saraksta. Pēc tam 15. atbildē Aleksandrijas patriarham Markam jums jānorāda Balsamona (XII gs.) Liecība..

Saskaņā ar Nomokanon teikto, ja antofora daļiņas, no kurām tika izņemts Svētais Jērs, nav pietiekamas antidoram, tās sagatavošanai var izmantot prosporu par godu Vissvētākajam Theotokos. Saskaņā ar Pilotu norādījumiem, Antidors netiek mācīts neuzticīgajiem un ar grēku nožēlošanu.

Kas ir artos ^

Vārds artos (grieķu valodā - raudzēta maize) ir iesvētīta maize, kas kopīga visiem Baznīcas locekļiem, pretējā gadījumā - visa prosphora.

Artoss visas Gaišās nedēļas turpinājumā ieņem visredzamāko vietu templī kopā ar Tā Kunga Augšāmcelšanās tēlu un, Lieldienu svētku noslēgumā, tiek izplatīts ticīgajiem..

Artos lietošana sākas no paša kristietības sākuma. Četrdesmitajā dienā pēc augšāmcelšanās Kungs Jēzus Kristus uzkāpa debesīs. Mācekļi un Kristus sekotāji atrada mierinājumu Kunga lūgšanu atmiņās - viņi atcerējās Viņa katru vārdu, katru soli un darbību. Kad viņi pulcējās kopīgā lūgšanā, viņi, atcerēdamies pēdējo Vakarēdienu, baudīja Kristus Miesu un Asinis. Gatavojot parasto maltīti, viņi pirmo vietu pie galda atstāja neredzami klātesošajam Kungam un uzlika maizi uz šīs vietas. Atdarinot apustuļus, pirmie Kristus Augšāmcelšanās svētkos dibinātās Baznīcas mācītāji, kas baznīcā nolika maizi, bija redzama izpausme tam, ka Glābējs, kurš cieta par mums, mums ir kļuvis par īstu dzīves maizi. Artos attēlots krusts, uz kura redzams tikai ērkšķu vainags, bet nav Krustā sistā - kā zīme par Kristus uzvaru pār nāvi vai Kristus Augšāmcelšanās tēlu. Senā baznīcas tradīcija, ka apustuļi atstāja pie galda maizes daļu - Vistīrākās Kunga Mātes daļu kā atgādinājumu par pastāvīgu kopību ar Viņu - ir saistīta arī ar artos, un pēc ēdienreizes viņi ar cieņu dalījās savā starpā. Klosteros šo paradumu sauc par Panagijas zodu, tas ir, par Vissvētākās Kunga Mātes piemiņu. Pagastu baznīcās šī Dievmātes maize tiek atcerēta reizi gadā saistībā ar artos sadrumstalotību.

Artos tiek iesvētīts ar īpašu lūgšanu, apslacot ar svētu ūdeni un dedzinot vīraku pirmajā Svēto Lieldienu dienā Liturģijā pēc lūgšanas aiz ambo. Uz sāls, pretī karaliskajām durvīm, uz sagatavota galda vai analoģijas tiek uzskatīts, ka artos. Ja tiek sagatavoti vairāki artos, tad tie visi tiek iesvētīti vienlaikus. Pēc censošanās pie galda ar uzstādītajiem artosiem priesteris nolasa lūgšanu: „Visvarenais Dievs un Visvarenais Kungs, kas ir tavs kalps Mozus Izraēlas izceļošanā no Ēģiptes un tavu cilvēku atbrīvošanā no faraona rūgta darba, tu pavēlēji nogalināt jēru, atdarinot uz Krusta to, kas mūsu dēļ tika nogalināts pēc tavas gribas. Jērs, kas atņem visas pasaules grēkus, Tavs mīļais Dēls, mūsu Kungs Jēzus Kristus! Pat tagad mēs pazemīgi lūdzam Tevi, skatāmies uz šo maizi un svētām un svētām to. Jo mēs arī esam jūsu kalpi par godu, es slavēju un atceros tā paša Tava Kunga Jēzus Kristus Dēla krāšņo Augšāmcelšanos, kurš no ienaidnieka mūžīgā darba un no neatrisināmām elles saitēm, atļaujas, brīvības un labas gribas rīcības, pirms Tava Majestāte tagad ir šajā visgaišajā, krāšņajā un glābjošo Lieldienu dienu mēs to nesam: mēs to un to skūpstu un ēdam no tā, piedaloties jūsu debesu svētībā, un katru slimību un slimību mums atņemot jūsu spēks atņemt, dodot veselību visiem. Tu esi svētības avots un celibāta devējs, un mēs Tevi pagodinām, nesākot ar Tēvu, kopā ar Tavu Vienpiedzimušo Dēlu un Vissvētāko, Labo un Dzīvību dāvājošo Tavu garu tagad un mūžīgi. ".

Pēc lūgšanas priesteris kaisa artos ar svēto ūdeni, sakot: “Šis artos tiek svētīts un iesvētīts, apslacot sējamo svēto ūdeni, Tēva, Dēla un Svētā Gara vārdā. Āmen ”(trīs reizes). Anala ar artos tiek novietota uz zoles Glābēja tēla priekšā, kur artos atrodas visas Svētās nedēļas laikā. Tas tiek turēts baznīcā visu Gaišo nedēļu uz lekciju zāles ikonostāzes priekšā. Visās Gaišās nedēļas dienās, beidzot liturģiju ar artos, ap baznīcu tiek svinīgi izpildīts krusta gājiens..

Gaišās nedēļas sestdienā pēc ambo lūgšanas tiek lasīta lūgšana par artosu sadrumstalotību: “Kungs, Jēzus Kristus, mūsu Dievs, Eņģeļu maize, mūžīgās dzīves maize, kas cēlusies no Debesīm, visu šo dienu laikā mūs baroja ar savu Dievišķo svētību garīgo ēdienu trīs dienu garumā. ! Paskaties tagad, mēs pazemīgi lūdzam Tevi par mūsu lūgšanām un pateicību, un it kā tu svētīji piecus maizes gabalus tuksnesī un tagad svētīsi šo maizi, it kā ikvienam, kurš no tā ēd, miesas un gara svētības un veselību apbalvos ar Tavas mīlestības žēlastību un dāsnumu pret cilvēku. Tu esi mūsu svētdarījums, un mēs pagodinām Tevi ar Tavu Tēvu bez sākuma un Vissvētāko, Labo un Tavu dzīvības dāvājošo Garu tagad un mūžīgi, mūžīgi mūžos ”.

Artoss tiek sagrauts un liturģijas beigās, skūpstot Krustu, tiek izdalīts cilvēkiem kā svētnīca.

Artos ģints zemākajā iesvētības pakāpē pārstāv Lieldienu kūku, baznīcas rituālu ēdienu, bet nebūt ne pasaulīgu greznību.

Par профора, antidora un артос ^

Prospora, kas tiek piešķirta pēc liturģijas beigām, ir svētnīca, un ticīgais to godbijīgi ēd pirms ēdiena uzņemšanas..

Saskaņā ar Baznīcas noteikumiem antidors jāēd baznīcā, tukšā dūšā un ar godbijību, jo tā ir svēta maize, maize no Dieva altāra, daļa no upuriem Kristus altārim, no kuriem tā saņem debesu svētdarījumu..

Artos daļiņas, kas saņemtas templī, ticīgie godbijīgi glabā kā garīgu dziedināšanu no slimībām un slimībām. Artos tiek izmantots īpašos gadījumos, piemēram, slimības gadījumā, un vienmēr ar vārdiem "Kristus ir augšāmcēlies!".

Prosphora un artos tiek turēti svētajā stūrī pie ikonām. Bojātā prospora un artos ir jāsadedzina pašam (vai jānes uz to uz baznīcu), vai jānolaiž upe ar tīru ūdeni.

Lūgšana par prophora un svētā ūdens pieņemšanu ^

Kungs, mans Dievs, lai mana prāta apgaismošanai, manas dvēseles un ķermeņa stiprināšanai, manas dvēseles un ķermeņa veselībai, manu kaislību un nespēku iekarošanai, caur tavu bezgalīgo žēlastību caur tavas tīrākās mātes un visu svēto lūgšanām, lai būtu mana svētā dāvana un tavs svētais ūdens. Jūsu. Āmen.

Kāpēc Baznīca svētī Lieldienu kūkas un Lieldienas ^

Kristīgās Lieldienas ir pats Kristus ar savu miesu un asinīm. "Pasā Kristus, glābējs", kā Baznīca dzied un saka apustulis Pāvils (1. Kor. 5: 7). Tāpēc Lieldienu dienā īpaši jāsaņem kopība. Bet, tā kā daudziem pareizticīgajiem kristiešiem ir paradums saņemt Svētās mistērijas Lielā gavēņa laikā un gaišajā Kristus Augšāmcelšanās dienā, maz tiek pie kopības, tad pēc liturģijas svinēšanas šajā dienā baznīcā tiek svētīti un iesvētīti īpaši ticīgo piedāvājumi, kurus parasti sauc par Lieldienu un Lieldienu kūkām, lai varētu ēst. no viņiem atgādināja par Kristus patieso Lieldienu kopību un visus ticīgos apvienoja Jēzū Kristū.

Svēto Lieldienu kūku un Lieldienu kūku izmantošanu Gaišās nedēļas laikā pareizticīgo kristiešu vidū var pielīdzināt Vecās Derības Lieldienu ēšanai, ko Lieldienu nedēļas pirmajā dienā Izredzētā Dieva tauta ēda ģimenē (2. Moz. 12, З-4). Tāpat ar kristīgo Lieldienu kūku un Lieldienu kūku svētību un iesvētīšanu ticīgie svētku pirmajā dienā, pārnākuši mājās no baznīcām un pabeiguši gavēņa varoņdarbu, kā priecīgas vienotības zīmi visa ģimene sāk ķermeņa stiprināšanu - pārtraucot gavēni, visi ēd svētītas Lieldienu kūkas un Lieldienas, tās lietojot visas Spilgtās nedēļas garumā.